ملحق م 2 ، 237 ، 97 ش / 5 « 1 » ، هناك مخطوطة ثانية في الرباط : ملك 6250 / 6 ( 25 أ - 30 ب ، 1304 ه ) .
18 - « مهج النفوس » :
في الخمسمائة ( ارجع ل كراوس رقم 371 : كتاب مهج النفوس ) ، أنقرة :
كلية الإلهيات 8666 / 18 ، جار اللّه 895 مكرر / 4 ( 8 - 18 ق ) . في مخطوطة حلب : حلاق مجهولة المؤلف ، فيها مقتطف من هذا الكتاب ص 212 - 213 .
من كتب مجموع الخمسمائة كتاب الأخرى وقد عرفت عن طريق المقتبسات والعناوين :
« كتاب التصعيد » :
وقد ذكره الجلدكي في « نهاية كتاب الطلب » ( كراوس رقم 491 ) . - « كتاب العلم » ( كراوس رقم 531 ) . - « كتاب الجوهر » ( كراوس رقم 532 ) - « كتاب الأبدال » ذكره أبو القاسم العراقي في « كتاب العلم المكتسب » ، ( كراوس رقم 633 ) - « كتاب الصورة والمصور » وقد ذكر في « كتاب البحث » وهو من كتب جابر الفلسفية ( كراوس رقم 820 ) - « كتاب الحركة والمتحرك » ذكر في « كتاب البحث » وفي « كتاب الحدود » ، يعالج حركة الكواكب ( كراوس رقم 821 ) - « كتاب النفس والمنفوس » ذكر في « كتاب البحث » ، ( كراوس رقم 822 ) - « كتاب العقل والمعقول » ذكر في « كتاب البحث » وفي « كتاب البيان » ، ( كراوس رقم 823 ) - « كتاب الحس والمحسوس » ، ذكر في « كتاب البحث » و « كتاب الحدود » و « كتاب البيان » ( كراوس رقم 824 ) - « كتاب الطبيعة والمطبوع » ، ذكر في « كتاب البحث » ( كراوس رقم 825 ) . « كتاب الفاعل والمنفعل » ، ذكر في « كتاب الحدود » ( كراوس رقم 826 ) .
هامش
( 1 ) جاء فيه « فلما كان العقل هو نهاية العالم كان هو يحدّه ، ومعنى الحدّ أيضا إحاطة العلم بذلك المعلوم ما هو يمكنه ، فلما كان العقل أعلى من النفس حدها بنهايتها إليه وحدّها أيضا بحكم علمه بها . فلما كان القديم جل وعلا هو محدث العقل وجميع ما دونه فهو يحدّ العقل كما يحدّ العقل النفس . . . » .