المحدثين بالنسبة لتطور الصنعة . « لا يعد اصطفن من العلماء التجريبيين ، فرسائله الصنعوية لا تتضمن نتائج تجريبية جديدة » تايلور (
f . s . taylor
في : مجلة
ambix
1 / 1937 - 38 / 119 ) . ولقد سبق ل برتلو أن لاحظ أن مصطلحات اصطفن تختلف عن مصطلحات جابر (
origines
ص 208 ) ، « لقد غدت الصنعة عند اصطفن فلسفة » ( كراوس
ii
، 34 - 35 ، 99 ) . هذا ويوجد عند الشّراح الأفلاطونيين المحدثين ومنهم اصطفن أيضا ، نظرية في السيمياء ، أصولها تشبه الأصول التي عند جابر ( كراوس
II
، 37 - 39 ؛ تايلور
f . s . taylor
: مصدره الآنف الذكر ، ص 119 ) .
أ - مصادر ترجمته
hist . med . arabe : leclerc
ج 1 عام 1876 ص 64 - 69 ؛ برتلو :
index introduction
؛ شتاين شنايدر : ترجمات عربية ص 365 ( 241 ) ؛ ليبمان
lippmann
: النشأة
entstehung
ص 103 - 105 ؛ سارطون م 1 ص 472 - 473 ، 478 ،
kind
في :
iiia . realenz
، 2 ، 1929 ، 2404 - 2405 ،
alchemy , childofgreek philosophy : a . j . hopkins
نيويورك 1934 ، ص 79 - 88 ؛ فوك
fuck
في : مجلة
ambix
4 / 1949 - 51 / 120 .
ب ) آثاره
mtexavouayeeavop ewsolxovuevlxovx lyooo xovxaloloaoxayov tnsueyaynsxallep as teyvns
مخطوطة : البندقية ، مكتبة
dz . marcianusgr .
299 ؛ نشرها
ideler
في
physiciet medic igraeciminoresii
برولينى «
berolini
» عام 1841 ص 199 - 253 ؛ ثم نشرها
f . sherwoodtaylor
مع ترجمة انكليزية : أعمال اصطفن الإسكندراني السيميائية ،
thealchem icalworksofsteph anosofalexandria
في : مجلة
ambix
1 / 1937 - 38 / 116 - 139 ، 2 / 1948 - 46 / 38 - 49 ( حيث ذكر الترجمات القديمة وبعض الطبعات أيضا ) . يحتمل أن الجزء التاسع من هذه الرسالة وصل إلينا