أبان بن عمرو بن أبي عبد اللّه الجدلي
ذكره في ص 73 فقال : ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام ، انتهى كلام الأعيان .
أقول : مجرد ذكر الشيخ له لا يدل على تشيعه ، وستعرف في ترجمة إبراهيم بن خضيب أن منهج الشيخ يتسع لغير الشيعة ممن عدهم في أصحاب الإمام ( ع ) نعم كونه حفيد أبي عبد اللّه الجدلي يؤيد تشيعه .
أبان بن عمر الأسدي
ذكره في ص 73 وقال في أول كلامه عنه ما يلي : ختن آل ميثم بن يحيى السمان التمار ، انتهى كلام الأعيان .
أقول : الظاهر أن لفظ السمان هو زائد ، لأن ميثما وصف بالتمار لا السمان ، كما نبه عليه في ج 1 من قاموس الرجال ص 90 .
الميرزا إبراهيم الزنجاني
ترجمه في ص 97 ، رقم 49 فقال : توفي سنة 1351 . كان فاضلا بارعا في علوم الفلسفة خصوصا الرياضيات قرأ على الميرزا محمد حسن الآشتياني ، وعلى الميرزا أبي الحسن المتخلص بجلوه ، له من المؤلفات :
1 - رسالة في حكم اللباس المشكوك .
2 - رسالة في أحكام الخلل الواقع في الصلاة .
3 - رسالة في الخمس .
4 - تعليقة على كتاب أقليدس .
5 - حواش على كتاب الأكرلنا وذوسيوس .
6 - رسالة في نسبة ارتفاع أعظم الجبال إلى قطر الأرض ، انتهى كلام الأعيان ملخصا .
أقول يبدو أنه هو الذي ترجم له في ج 6 ص 31 ، رقم 389 ، تحت عنوان : الميرزا إبراهيم الفلكي فقال :