في ديوان عياني الهروي المذكور في ص 778 ، وديوان عيسى الساوجي المذكور هناك أيضا ، وديوان عيشي الهروي المذكور في ص 780 .
ديوان عين القضاة الهمداني
ذكره في ص 781 وقال : هو أبو الفضل عبد اللّه بن محمّد بن علي الميانجي الهمداني السهروردي الصوفي ، من أصحاب محمّد بن حموية ، توفي مصلوبا بهمدان في ( 525 ) انتهى ملخصا .
أقول : كونه من أصحاب المذكور نصّ قطعي على نفي تشيعه ، حيث أنّه من مشاهير شيوخ صوفية أهل السنّة ، كما هو صريح ترجمته في الأعلام ج 6 ص 343 للزركلي ، حيث ترجمه نقلا عن عدّة مصادر ، وترجمه في لسان الميزان ج 4 ص 411 ، ونقل أقوالا وطعنا في دينه ولم يشر إلى تشيعه ، وهذا نصّ قوي على بعد ذلك ، ويأتي الكلام عنه ثانيا عند ذكره في ج 24 .
ديوان عيوقي
ذكره هناك أيضا وقال : أورد شعره الأسدي في ( فرهنك أسدي طوسي ) وبقي من آثاره ( ورقه وكلشاه ) المنظوم ببحر التقارب باسم السلطان محمود الغزنوي انتهى ملخصا .
أقول : نظمه باسم المذكور ينفي تشيعه ، كما بيّناه مرارا .
ديوان غالب خوزستاني
ذكره في ص 784 وقال : هو عبد اللّه بن أبي حفص منجي بن عبد اللّه بن يقظان الإيدجي الخوزي ، معاصر محي الدين بن العربي ومعاشرة ، انتهى ملخصا .
أقول : لا دليل على تشيعه حتى ذكر ديوانه ، ومعاشرته للمذكور تشرع ببعد تشيعه .