ديوان برهمن لاهوري
ذكره في ص 134 وقال : اسمه جكت رأي ، جاء إلى يزد وتعلم عند النصرآبادي ورجع إلى الهند ، انتهى ملخصا .
أقول : من أين ثبت تشيعه حتى ذكر ديوانه ؟ ويحتمل أيضا أن يكون من الهندوس كما يدلّ عليه اسمه .
ديوان بساطي السمرقندي
ذكره في ص 135 ، ولا دليل على دخوله في موضوع الكتاب .
ديوان بشار بن برد
ذكره في ص 137 وقال آخر كلامه عنه : ويظهر من بعض كتبه أنّه كان شديد الحفاظ لقرابة رسول اللّه ( ص ) فضلا عن أبنائه انتهى .
أقول : هذا وحده لا يقوم دليلا على تشيعه ، وإنّما يدلّ على حبّه لأهل البيت عليهم السّلام ، ويبعد تشيعه أنّه لم يذكر عنه شيء من مديح أهل البيت ( ع ) ولكان اشتهر تشيعه كمشاهير شعراء الشيعة .
ديوان بصير سمرقندي
ذكره في ص 138 وقال : قال في ( روشن ص 99 ) أنّه الشيخ نور الدين السمرقندي من أدباء العصر التيموري وقبيله ، انتهى .
أقول : لا دليل على تشيعه حتى ذكر ديوانه ، وكذلك ديوان بصير بغدادي المذكور هناك أيضا ، وديوان بقائي خوارزمي المذكور في ص 139 ، وديوان بقائي السمرقندي .
ديوان بلندي ادرنهيي
ذكره في ص 141 وقال : وهو إبراهيم الأدرنهيي المتوفى ( 1035 ) له شرح معميات حسين المعمائي ، كذا في كشف الظنون ، انتهى ملخصا .