أقول : المراد به « عبد اللّه بن عمر » المتقدّم ، و « ابن عمر » علم بالغلبة له في بني عمر ، ك « ابن عبّاس » في بني عبّاس لعبد اللّه ، ومضمون خبره الجلوس في المصلّى بعد الفجر . ويأتي في العمري .
وروى سنن أبي داود أنّه سئل عن أكل القنفذ ، فتلا :
قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً . . .
الآية فقال شيخ كان عنده : « قال أبو هريرة : ذكر القنفذ عند النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم فقال : خبيثة من الخبائث » فقال ابن عمر : إن كان قال النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم هذا فهو كما قال « 1 » .
وروى تاريخ ابن عساكر في ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام في خبره 885 عن جميع بن عمير قال : كان ابن عمر في مسجد النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم فقلت له : حدّثني عن عليّ بن أبي طالب ، فأراني مسكنه بين مساكن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم ثمّ قال : احدّثك عن عليّ ؟ قلت : نعم ، قال : إنّ النبيّ عليه السّلام بعث أبا بكر بالكتاب ، ثمّ بعث عليّا على أثره فأخذه منه ، فقال : ما لي يا عليّ أنزل فيّ شيء ؟ قال : لا ، فرجع أبو بكر إلى النبيّ صلّى اللّه عليه واله وسلّم فقال : أنزل فيّ شيء ؟ قال : لا ، ولكنّه إنّما يؤدّي عنّي أنا أو رجل من أهل بيتي ، وأنّ عليّا رجل أهل بيتي « 2 » .
[ 1203 ] ابن العمري
قال : هو « محمّد بن حفص بن عمرو » المتقدّم .
أقول : مرّ ثمّة استظهار كون « محمّد بن حفص » تحريفا من نسخة الكشّي كما هو الشائع فيها ، استند إليها الشيخ في رجاله ، وأنّ الأظهر كون « ابن العمري » محمّد بن عثمان ، ككون « العمري » أباه : عثمان بن سعيد .
هامش
( 1 ) سنن أبي داود : 3 / 354 .
( 2 ) تاريخ ابن عساكر : 2 / 386 .