الحبّ في اللّه « 1 » وبعد حديث صيحة الروضة « 2 » .
وإرادة عيسى بن صبيح - المتقدّم - أو عبد الرحمن بن محمّد - المتقدّم - به محتملة .
[ 1195 ] ابن عرفة
في شرح المعتزلي في عنوان « وقد سأله سائل عن مسائل البدع » - بعد نقله عن كتاب « أحداث » المدائني خبرا في أمر معاوية بجعل فضائل لعثمان ثمّ لأبي بكر وعمر - : وقد روى ابن عرفة المعروف ب « نفطويه » - وهو من أكابر المحدّثين وأعلامهم - في تاريخه ما يناسب هذا الخبر ، وقال : إنّ أكثر الأحاديث الموضوعة في فضائل الصحابة افتعلت في أيّام بني اميّة ، تقرّبا إليهم بما يظنّون أنّهم يرغمون به أنف بني هاشم « 3 » .
وفي بغية السيوطي : ابن عرفة محمّد بن محمّد « 4 » .
وفي رياء الكافي عن محمّد بن عرفة قال لي الرضا عليه السّلام : ويحك يا ابن عرفة ! اعملوا لغير رياء . . . الخبر « 5 » . ولا يبعد كونه غير صاحب التاريخ .
[ 1196 ] ابن عرفة
روى عن الصادق عليه السّلام فيما يقال عند زرع الكافي « 6 » ، فكان على الشيخ في رجاله عدّه في أصحاب الصادق عليه السّلام .
[ 1197 ] ابن عزور
يأتي في ابن غرور .
هامش
( 1 ) الكافي : 2 / 126 .
( 2 ) روضة الكافي : 218 .
( 3 ) شرح نهج البلاغة : 11 / 46 .
( 4 ) بغية الوعاة : 432 .
( 5 ) الكافي : 2 / 294 .
( 6 ) الكافي : 5 / 263 .