وفي المشيخة - أيضا - في الصبّاح : عن صبّاح بن سيابة أخي عبد الرحمن ابن سيابة .
[ 1071 ] ابن أخي عليّ بن عاصم
قال : هو أحمد بن محمّد بن عاصم .
أقول : قد عرفت ثمّة أنّ الأصحّ كون « أحمد » « ابن أخت عليّ بن عاصم » كما في رسالة أبي غالب « 1 » ، لابن أخيه كما قاله الشيخ في الرجال والفهرست والنجاشي ، وأنّه « أحمد بن محمّد بن أحمد بن طلحة » كما قاله النجاشي ، لا « أحمد بن محمّد بن عاصم » كما قاله الشيخ في الفهرست والرجال .
ثمّ إنّ المصنّف توهّم تعدّده ، واحد في فهرست الشيخ وواحد في النجاشي .
[ 1072 ] ابن أخي فضيل بن يسار
ورد في التهذيب روايته عن الصادق في مكاسبه في خبر « عدم جواز التقاصّ من الوديعة » « 2 » وفي أحداثه في خبر « خروج شيء من الدبر » « 3 » ولكنّ الكافي روى الثاني في ما ينقض الوضوء « عن الحسن بن أخي فضيل ، عن فضيل ، عنه عليه السّلام » « 4 » وبينهما اختلاف آخر في المتن ، فرواه الأوّل أنّ عليه الوضوء فيه ، ورواه الثاني أنّه ليس عليه فيه وضوء ، وهو الأصحّ .
[ 1073 ] ابن أخي الكاهلي
روى الكشّي في « عليّ بن يقطين » وفي عمّه « عبد اللّه بن يحيى » عن العبيدي قال : زعم ابن أخي الكاهلي أنّ أبا الحسن عليه السّلام قال لعليّ بن يقطين : « اضمن لي الكاهلي وعياله أضمن لك الجنّة » وزعم ابن أخيه أنّ عليّا لم يزل يجري عليهم « 5 » .
هامش
( 1 ) رسالة في آل أعين : 8 .
( 2 ) التهذيب : 6 / 348 .
( 3 ) التهذيب : 1 / 11 .
( 4 ) الكافي : 3 / 36 .
( 5 ) الكشّي : 435 ، 401 .