الصيمري » فقال الشيخ في رجاله في « أحمد بن الحسن الأسفرائني » المتقدّم :
روى ابن أبي رافع . . . الخ .
وإذا كان في طبقة من يروي عن الصحابي كما في خبر النجاشي في « أبي رافع » المتقدّم : « هات كتاب ابن أبي رافع » فالمراد به « عبيد اللّه بن أبي رافع » كما هو المفهوم من الشيخ ، وإن كان النجاشي جعل المراد منه « عليّ بن أبي رافع » .
[ 1039 ] ابن أبي الزرقاء
قال : مرّ في « أبي السمهري » خبر الكشّي المتضمّن للعن الجواد عليه السّلام إيّاهما .
أقول : والمتضمّن أمر الجواد عليه السّلام إسحاق الأنباري بقتلهما .
ومرّ أنّ الكشّي عنونه مع « هاشم بن أبي هاشم » وجمع آخر .
[ 1040 ] ابن أبي سعيد المكاري
عنونه الكشّي كذلك في عنوانه منفردا ، وورد كذلك في خبريه « 1 » .
ويأتي عنوانه الآخر مع جمع بلفظ « ابن المكاري » مع خبريه . وهو « الحسين ابن أبي سعيد هاشم بن حيّان » المتقدّم .
[ 1041 ] ابن أبي شعبة
ورد في 19 من أخبار 16 من أبواب صوم التهذيب ، نقلا عن كتاب الحسين ابن سعيد « 2 » .
والظاهر أنّ المراد به « عبيد اللّه بن عليّ بن أبي شعبة » فروى خبره الكافي في أوّل 49 من أبواب صومه عن الحلبي « 3 » . والمراد به من قلنا ، والراوي في كلّ منهما حمّاد ، عنه ، عن الصادق عليه السّلام .
هامش
( 1 ) الكشّي : 465 .
( 2 ) التهذيب : 4 / 221 .
( 3 ) الكافي : 4 / 128 .