[ 822 ] أبو محمّد الحجّال
قال : عنونه الشيخ في الفهرست ( إلى أن قال ) عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن أبي محمّد . وهو « عبد اللّه بن محمّد الأسدي الحجّال » المتقدّم .
واستبعد المنتهى إرادة « الحسن بن عليّ شريك بن الوليد » به ، وهو حسن .
أقول : قد عرفت في « عبد اللّه بن محمّد » أنّ أسديّته غير معلومة ، ولكن اتّحاده مع هذا معلوم ، ويشهد له قول الكشّي في « الحسن بن فضّال » المتقدّم ، نقلا عن الفضل بن شاذان : وكان يجتمع هو وأبو محمّد عبد اللّه الحجّال وعليّ بن أسباط ، وكان الحجّال يدّعي الكلام وكان من أجدل الناس ، وكان ابن فضّال يغري بيني وبينه في الكلام في المعرفة .
كما أنّ عدم اتّحاده مع الحسن بن عليّ معلوم لتأخّر ذاك ، مع أنّه إنّما كنّي بذلك ، لا أنّه يطلق عليه .
هذا ، والشيخ في الفهرست لم يتفطّن ، لاتّحاده مع « عبد اللّه بن محمّد الحجّال » فعنون ذاك وعنون هذا في من لم يقف على اسمه .
[ 823 ] أبو محمّد الخزّاز
قال : عنونه النجاشي . والشيخ في الفهرست ( إلى أن قال ) عن ابن أبي عمير ، عن أبي محمّد الخزّاز .
أقول : وعدم عنوان الشيخ له في الرجال غفلة .
[ 824 ] أبو محمّد بن خلّاد الكرخي
قال العلّامة : « إنّه عامّي » . والأصل فيه السروي في معالمه .