عمّار الأسدي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام « 1 » .
أقول : قد عرفت في عنوان « عبد اللّه بن إبراهيم الأنصاري » - المتقدّم - عن فهرست الشيخ والنجاشي ، وكذا ابن الغضائري أنّه هذا الّذي عنونه الكشّي ، وأنّ قوله هنا : « وعبد اللّه بن إبراهيم » محرّف « هو عبد اللّه بن إبراهيم » وأنّ تزكية « محمّد بن عبد الجبّار » الجليل المعاصر له مقدّم على غمز « نصر » فيه ، وكذا ابن الغضائري .
ومرّ أنّ ابن الغضائري وإن بدّل الأنصاري بالغفاري إلّا أنّهما واحد ، كما عرفت من النجاشي . وقلنا ثمّة : بأنّ رواية العبيدي عنه وإن جعلها نصر معرّفة له غالبيّة لا دائميّة .
ومرّ ثمّة إشكالات على النجاشي وغيره .
وورد في صروف الكافي « 2 » وزيادات فقه نكاح التهذيب « 3 » .
[ 821 ] أبو محمّد التفليسي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا عليه السّلام قائلا : مجهول .
وهو كنية « الحسن التفليسي » و « شريف بن سالم » المتقدّمين .
أقول : بل المراد به « الحسن » قطعا ، لأنّ كلّا منهما من أصحاب الرضا عليه السّلام مجهول وتكنية الحسن ب « أبي محمّد » مقطوعة ، لأنّ المسمّين بالحسن مكنّون ب « أبي محمّد » . وقال الشيخ في الرجال فيه : « يكنّى بأبي محمّد » وأمّا شريف فمن من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام وسكت الشيخ في الرجال والفهرست عن كنيته .
وبالجملة : أبو محمّد التفليسي واحد وهو الحسن ؛ ثمّ إنّما مرّ « شريف بن سابق » لا « سالم » .
هامش
( 1 ) الكافي : 3 / 127 .
( 2 ) الكافي : 5 / 251 .
( 3 ) التهذيب : 7 / 455 .