وعنونه العلّامة في الخلاصة ، قائلا : « ضعيف » . والظاهر أنّه استند إلى النجاشي في ما قلنا ، ولم يتفطّن لاتّحاده مع أحمد - المتقدّم - الّذي عنونه في الأسماء ، وإلّا لذكره في فائدته ، لا هنا .
[ 565 ] أبو عبد اللّه الشاذاني
قال : هو « محمّد بن أحمد بن نعيم » المتقدّم .
ومرّ في « محمّد بن نعيم بن شاذان » اتّحادهما بكون الثاني نسبة إلى الجدّ .
أقول : كان عليه أوّلا تحقيق العنوان ، ثمّ يقول : هو فلان .
فنقول : ورد في الكشّي في « أحمد بن حمّاد المروزي » المتقدّم ، و « محمّد بن أبي عمير » المتقدّم ، ففيهما « وجدت في كتاب أبي عبد اللّه الشاذاني بخطّه » « 1 » وكذا ورد في « محمّد بن أحمد بن حمّاد » المتقدّم مرّتين « 2 » ، وورد في « نوح بن صالح البغدادي » « 3 » المتقدّم ، وفي « الفضل بن شاذان » « 4 » المتقدّم .
وأمّا ما قاله من أنّه « محمّد بن أحمد بن نعيم . . . الخ » فالأصل فيه أنّ الكشّي عنون - كما في نسخته - « محمّد بن أحمد بن نعيم » وروى خبرا « عن محمّد بن شاذان بن نعيم » وقلنا ثمّة : بأنّ الصحيح ما في الخبر بشواهد أقمناها له ودلّلنا عليه ، وقلنا ثمّة : بخطإ رجال الشيخ في استناده إلى العنوان المحرّف ثمّة كخطئه في استناده إلى خبر آخر محرّف في « أبي حمزة » في جعله في « حيدر » محمّد بن نعيم بن شاذان ، وكذا في « أبي نجران » محمّد بن نعيم الشاذاني .
[ 566 ] أبو عبد اللّه بن شاذان القزويني
الّذي يروي عنه النجاشي .
هامش
( 1 ) الكشّي : 561 .
( 2 ) الكشّي : 511 .
( 3 ) الكشّي : 558 .
( 4 ) الكشّي : 231 .