بأجمعها فصاحوا بعمّار وانتهروه ، فقال عمّار : الحمد للّه ما زال أعوان الحقّ أذلّاء ! ثمّ قام فانصرف « 1 » .
[ 8167 ] هالة بن أبي هالة التميمي ، الأسدي
قال : عدّه جمع في أصحاب الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
أقول : في الجزري : عنونه ابن مندة وروى فيه حديث هند بن أبي هالة ولا ربط له ، وعنونه أبو عمر ولم يرو فيه خبرا ، وعنونه أبو موسى وروى مسندا عن هالة بن أبي هالة أنّه دخل على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهو راقد فاستيقظ وضمّ هالة إلى صدره وقال : « هالة هالة هالة ! » قال أبو موسى : وعنونه جعفر وقال : « هو ابن خديجة » . والصحيح عندي : هالة بنت خويلد أخت خديجة .
وصدّق الطبري في ذيله كون هالة بن أبي هالة من خديجة ، إلّا أنّه لم يجعله صحابيّا لموته قبل الإسلام ، فقال : فولدت خديجة لأبي هالة هندا وهالة - رجلين - فمات هالة وأدرك هند الإسلام فأسلم « 2 » . ولكن في نسب قريش مصعب : وهالة بنت أبي هالة « 3 » .
وبالجملة : العنوان حاله كما ترى أصلا وفرعا .
[ 8168 ] الهامة بن أبي زهير
قال : عدّوه في الصحابة ، وهو مجهول .
أقول : بل عدّوا « الهامة أبو زهير » لا « الهامة بن أبي زهير » وفي خبره :
أنّ رجلا جاء إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وكان يقال له : « الهامة » وكان يذكر من كثرة ماله ، فقال له النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : مالك أحبّ إليك أم مال مواليك ؟ قال : ما لي ، قال : كلّا أبا زهير !
هامش
( 1 ) شرح نهج البلاغة : 9 / 58 .
( 2 ) ذيل الطبري : 539 .
( 3 ) نسب قريش : 22 .