ثمّ برز وهب بن عبد اللّه الكلبي وهو يرتجز :
إن تنكروني فأنا ابن كلب * سوف تروني وترون ضربي
وحملتي وصولتي في الحرب * أدرك ثاري بعد ثاري صحبي
وأدفع الكرب أمام الكرب * ليس جهادي في الوغى باللعب
فلم يزل يقاتل حتّى قتل جماعة ، ثمّ قال لامّه : أرضيت ؟ فقالت : ما أرضى أو تقتل بين يدي الحسين عليه السلام فرجع قائلا :
إنّى زعيم لك امّ وهب * بالطعن فيهم تارة والضرب
ضرب غلام موقن بالربّ * حتّى يذوق القوم مرّ الحرب
إنّي امرؤ ذو مرّة وعضب * حسبي إلهي من عليم حسبي
فلم يزل يقاتل حتّى قتل تسعة عشر فارسا واثنى عشر راجلا ، ثمّ قطعت يمينه واخذ أسيرا « 1 » .
وقد عرفت في « وهب بن جناب الكلبي » المعنون عن ابن نما وابن طاوس :
أنّ الأصل في ذاك وهذا ووهب بن وهب - الآتي - « عبد اللّه بن عمير الكلبي » المتقدّم ذو امرأة مكنّاة بامّ وهب ، وتوهّم هذا مثلهما إثبات امّ له من كنية امرأته « امّ وهب » ككون اسمه « وهب » منها ، وهذا أخذ اسم أبيه من عين اسم الكلبي « عبد اللّه بن عمير » وذانك أخذا اسم أبيه « جناب » من كنية راويه « أبي جناب » وهذا لم يذكر له غير امّ ، حيث إنّ في التاريخ لم يذكر غير « امّ وهب » وذانك قد عرفت أثبتا له امّا وزوجة ، حيث صرّح في التاريخ بزوجة له والمراد المكنّاة بامّ وهب فتوهّماها امّه ؛ وقد عرفت في « عبد اللّه بن عمير » أنّه أوّل من برز للقتال وقتل مولى زياد وابن زياد ، ثم قتل في الميسرة ثانيا ومسلم بن عوسجة في الميمنة أوّلا . وأمّا فردا فالأوّل برير والثاني عمرو بن قرظة . والدليل على أنّ الأصل ما قلنا نقله رجز ذاك « إنّي زعيم لك أمّ وهب » في هذا ، وأنّه لم يذكر ذاك
هامش
( 1 ) مناقب ابن شهرآشوب : 4 / 101 .