العنوان ، وإلّا فالفهري والنميري لا يجتمعان .
ويظهر باقي تحريفات الكشّي من الغيبة والفرق ، ومنها قوله : « وافترق الناس فيه وبعده » فإنه محرّف « وافترقوا في وصيّه بعده » .
هذا ، وعنون الخلاصة تارة « محمّد بن نصر » وقال من أصحاب أبي محمّد عليه السّلام غال . وأخرى « محمّد بن نضير النميري » وقال : لعنه علي بن محمّد العسكري . وثالثة « محمّد بن نصير النميري » ونقل عن ابن الغضائري ، عن ابن غلالة ، عن الجعابي : أنّه كان بدو النصيرية وإليه ينسبون - كما مرّ - مع أنّ الأصل في الثلاثة واحد ؛ وقد أخذ الأوّل عن رجال الشيخ مع التحريف ، والثاني عن الكشّي ، والثالث عن ابن الغضائري .
هذا ، وفي أنساب السمعاني : النصيري - بضم النون - نسبة إلى طائفة من غلاة الشيعة يقال لهم : « النصيرية » نسبوا إلى رجل اسمه « نصير » وكان في جماعة قريبا من سبعة عشر نفسا ، كانوا يزعمون أنّ عليّا هو اللّه ، وكان ذلك زمن عليّ ، فأمر بهم فاحرقوا ، وهرب منهم نصير واشتهر عنه هذا الكفر .
وأظنّ أنّه خلط بين « محمّد بن نصير » هذا وبين « عبد اللّه بن سبأ » - المتقدّم - توهّما منه أنّ « النصيري » نسبة إلى مسمّى ب « نصير » مع أنّه نسبة إلى « محمّد ابن نصير » .
[ 7337 ] محمّد بن نصير من أهل كشّ
قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة عليهم السّلام قائلا : ثقة جليل القدر كثير العلم ، روى عنه أبو عمرو الكشّي .
أقول : إنّما يروي الكشّي عن أخويه « إبراهيم بن نصير » و « حمدويه بن نصير » المتقدّمين ، كما مر . وأمّا هذا فيروي عن العيّاشي ، عنه ، كما في أبان بن عثمان ، وبشر بن عمرو - المتقدّم - وعبد اللّه بن مسكان - المتقدّم - . وأما ما في هشام بن الحكم - الآتي -