من كان في عصر الباقر عليه السّلام الّذي أدرك من التابعين الأصبغ وعباية .
وروى نوادر حدود الكافي خبرا عن محمّد بن فرات يرفعه عن الأصبغ « 1 » ورواه التهذيب عنه عن الأصبغ « 2 » وخبر الكشّي المتقدّم يشهد له .
ولا يبعد تعدّده ، فيبعد عادة بقاء من أدرك الأصبغ إلى عصر الرضا عليه السّلام .
وحينئذ فالمتأخّر مذموم والمتقدّم مهمل خبره معتبر . وعنوان النجاشي وابن الغضائري ينطبق على المتأخّر أيضا ، لجعل الأوّل راويه عبّاد بن يعقوب ، والثاني راويا له عن أبيه ، عن الباقر والصادق عليهما السّلام . مع أنّ النجاشي هنا وصفه بالجعفي ، والشيخ في الرجال وصف فرات بن أحنف في أصحاب عليّ بن الحسين عليهما السّلام بالعبدي ، وفي أصحاب الصادق عليه السّلام بالهلالي . وفي باب يمين كاذبة الكافي « محمّد بن فرات خال أبي عمّار الصيرفي ، عن جابر بن يزيد » « 3 » أي الجعفي .
وعدّ الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السّلام في الرقم 289 « محمّد بن الفرات الحرامي » وقد غفل المصنّف عن نقله . ولعلّ الأصل فيهما واحد ؛ فقال السمعاني - في الحرامي - : وفي تميم حرام بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم .
ويؤيّد الاتّحاد عنوان ابن حجر لمن مرّ عن الخطيب وقال : « محمّد بن الفرات التيمي - أو الجرمي - أبو عليّ الكوفي ، كذّبوه ، من الثامنة » بأن يكون « التيمي » فيه محرّف « التميمي » فعنونه الذهبي أيضا مثل الخطيب « التميمي » ويكون قوله :
« الجرمي » محرف « الحرامي » ويكون ترديده في غير محلّه ، لعدم التنافي بين الحرامي والتميمي .
هذا ، وتحريفات أخبار الكشّي لا تخفى .
وعنون الخطيب « محمّد بن فرات أبو عليّ التميمي الكوفي » ونقل عن جمع منهم تضعيفه « 4 » .
هامش
( 1 ) الكافي : 7 / 265 .
( 2 ) التهذيب : 10 / 50 .
( 3 ) الكافي : 7 / 435 - 436 .
( 4 ) تاريخ بغداد : 3 / 163 .