« كامل » « 1 » ورواه الكتاب المعروف بدلائل الطبري أيضا بلفظ « كامل » « 2 » والأصل في الخبط الميرزا في المنهج ، واستند إليه في وسيطه - لا الجامع - وتبعه المنتهى . روى الخبر الغيبة في فصل الكلام في ولادة الصاحب - عليه السّلام - رواه باسنادين عن أبي نعيم ، فالعنوان ساقط .
[ 6104 ] كافور الخادم
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الهادي - عليه السّلام - قائلا : ثقة .
وعن أمالي الشيخ ، عن الفحّام ، عن عمّه عن « 3 » عمر بن يحيى ، عن كافور الخادم ، قال لي الإمام عليّ بن محمّد - عليه السّلام - : اترك لي السطل الفلاني في الموضع الفلاني لأتطهّر منه للصلاة ، قال : ونسيت ما قال لي ( إلى أن قال ) فقال : يا ويلك ! أما عرفت رسمي انّني لا أتطهّر إلّا بماء بارد ، فسخنت لي ماء فتركته في السطل ، فقلت : واللّه ما تركت السطل ولا الماء . . . الخبر « 4 » .
أقول : لم أقف عليه في نسختي من رجال الشيخ . وعدم عنوان العلّامة في الخلاصة له أيضا دليل على عدم وقوفه عليه في رجال الشيخ كما نقل وإن صدّق نقله الوسيط ، فإنّ العلّامة في الخلاصة ملتزم بعنوان مثله . وأمّا ابن داود وإن عنونه فلا عبرة بما تفرّد به ، لكثرة خبطه وكثرة تصحيف كتابه ، مع أنّه قال :
« م ، جخ ، ثقة » ولم يقل أحد بذكره في أصحاب الكاظم - عليه السّلام - فلا بدّ أنّ « م » فيه محرّف « دي » ولا يبعد أن يكون « ثقة » فيه محرّف « مهمل » فإنّه يصرّح بالإهمال في من يتوهّم فيه مدح ، دفعا للوهم .
هامش
( 1 ) بحار الأنوار : 50 : 253 .
( 2 ) دلائل الطبري : 273 .
( 3 ) كذا في تنقيح المقال أيضا ، وفي المصدر : « حدّثني عمّي عمر بن يحيى » فكلمة « عن » زائدة .
( 4 ) أمالي الطوسي : 1 / 304 .