عن أخيه ، عن هذا ، كما في أحكام طلاق التهذيب « 1 » وعدد نسائه « 2 » ومستضعف الكافي « 3 » وغيرها . بل يروي أبوهما عنه ، ففي الفرق بين رسول الكافي عن ابن فضّال ، عنه « 4 » و « ابن فضّال » ينصرف إلى الأب . وأمّا رواية عليّ بن فضّال عن عليّ بن يعقوب أبو الحسن البغدادي في قسمة غنائم التهذيب « 5 » وكيفية قسمة خمس الاستبصار « 6 » فهو غير هذا .
قال : نقل رواية أحمد بن إبراهيم الصيمري ، عن أبي الحسين ، عن عليّ بن يعقوب الكسائي .
قلت : بل « عن أبي الحسن عليّ بن يعقوب الكسائي » ومورده فهرست الشيخ في « الحسن بن عليّ الحضرمي » إلّا أنّ أصل نقله هنا خطأ ، فالمعنون هاشمي ، والكسائي عجلي أو تغلبي ، كما مرّ في عنوان « عليّ بن محمّد بن يعقوب » .
ويحتمل كون هذا من ولد « ربيعة بن الحارث بن عبد المطّلب » وأنّه الّذي روى العيون - في بابه السابع - في حبس الكاظم - عليه السّلام - عن محمّد بن سليمان النوفلي : أنّ عليّ بن يعقوب بن عون بن العبّاس بن ربيعة سعى به إلى عيسى بن جعفر بن أبي جعفر الّذي كان الكاظم - عليه السّلام - محبوسا عنده بأنّ النوفلي يدين بطاعة موسى ، وفيه : قال النوفلي . وكان عليّ بن يعقوب من مشايخ بني هاشم ، وكان مع كبر سنّه يشرب الشراب ، ويدعو أحمد بن أسيد
هامش
( 1 ) التهذيب : 8 / 88 .
( 2 ) التهذيب : 8 / 153 .
( 3 ) الكافي : 2 / 406 .
( 4 ) الكافي : 1 / 177 .
( 5 ) التهذيب : 4 / 128 ، وفيه : عليّ بن يعقوب ، عن أبي الحسن البغدادي .
( 6 ) الاستبصار : 2 / 56 .