السيّاري ، وكانا من الشيعة الإماميّة « 1 » .
أقول : هو عليّ بن محمّد بن يسار - الآتي - و « سيّار » و « يسار » أحدهما تحريف .
وكيف كان : فقال ابن الغضائري في « محمّد بن القاسم » الآتي : يروي تفسيره عن رجلين مجهولين : أحدهما يعرف ب « يوسف بن محمّد بن زياد » والآخر « عليّ بن محمّد بن سيّار » عن أبيهما ، عن أبي الحسن الثالث - عليه السّلام - والتفسير موضوع عن سهل الديباجي بأحاديث من هذه المناكير .
ويحقّق قول ابن الغضائري - مضافا إلى سعة اطّلاعه ، حتّى قال الشيخ في حقّه : « جمع من أصول الشيعة ومصنّفاتهم ما لا يجمعه أحد قبله » - السبر والدراية ، فالتفسير الّذي روى عن هذا وعن صاحبه كلّه منكر ، وأثبتنا جعله في كتاب ، فما طوّله المصنّف ساقط .
[ 5297 ] عليّ بن محمّد بن شجاع
في رسالة أبي غالب - مشيرا إلى جدّه - فكاتبه ابن خاله ، وكان يعرف بعليّ ابن محمّد بن شجاع ، حفظت ذلك لأنّ جدّي - رحمة اللّه - كان يطالبني بقراءة كتبه ، وكانت ترد بألفاظ غريبة وكلام متعسّف « 2 » .
[ 5298 ] عليّ بن محمّد بن شجاع النيسابوري
قال : روى مقدار زكاة الاستبصار عن عليّ بن مهزيار ، عنه « 3 » ؛ ورواه
هامش
( 1 ) الاحتجاج : 16 .
( 2 ) رسالة في آل أعين : 16 .
( 3 ) الاستبصار : 2 / 17 ، وفيه : محمّد بن عليّ بن شجاع ، مثل التهذيب .