الشهادة ، محتاطا صدوقا في الحديث ، وتقلّد قضاء نواح ، كتبت عنه « 1 » .
وأمّا ما في ميزان الذهبي : « قال ابن خيرون : كان راية الرفض والاعتزال » فلعلّه لجمعه طرق ذلك الخبر ؛ والذهبي لغاية نصبه أنكر الخبر مع تواتره .
[ 5262 ] عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي ، الكليني ، المعروف بعلان
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : يكنّى أبا الحسن ، ثقة عين ، له كتاب أخبار القائم - عجّل اللّه فرجه ، وجعلنا من كل مكروه فداه - أخبرنا محمّد ، قال :
حدّثنا جعفر بن محمّد ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد . وقتل علان بطريق مكّة ، وكان قد استأذن الصاحب - عليه السّلام - في الحج ، فخرج : « توقّف عنه في هذه السنة » فخالف .
أقول : الظاهر أنّ مخالفة هذا للحجّة - عليه السّلام - في الخروج إلى الحجّة في تلك الحجّة لفهمه من نهيه - عليه السّلام - إرشاده إلى صلاحه الدنيوي ، فلا يكون مخالفته له - عليه السّلام - معصية حتّى ينافي قول النجاشي فيه : ثقة ، عين .
ثمّ الظاهر أنّ في سند النجاشي « جعفر بن محمّد ، قال : حدّثنا عليّ بن محمّد » سقطا ، فإنّ جعفر بن قولويه إنّما يروي عن أبيه أو أخيه ، عن سعد ، وقد روى سعد عن هذا في أسانيد في ذكر توقيعات الإكمال « 2 » .
ثم إنّ النجاشي جعل « علان » وصف هذا نفسه ، ويصدّقه ما في ذكر
هامش
( 1 ) تأريخ بغداد : 12 / 115 .
( 2 ) انظر التخريجات الآتية .