الاستيعاب ، وذيل الطبري « 1 » .
كما أنّ كون اسم أبي هالة « النبّاش » - كما قاله النجاشي وابن الغضائري - غير معلوم ، ففي الاستيعاب : اختلف في اسم أبي هالة ، فقيل :
نمّاش بن زرارة ، وقيل : نبّاش بن زرارة ، وقيل : زرارة بن النبّاش ، وقال الزبير : مالك بن نبّاش بن زرارة .
وفي أنساب البلاذري : كانت خديجة قبل النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - عند أبي هالة هند بن النبّاش بن زرارة الأسيدي من تميم ، فولدت له هند بن أبي هالة ، سمّي باسم أبيه « 2 » .
[ 5204 ] عليّ بن عبد اللّه المديني
قال : بنى اللاهيجي « 3 » على أنّ ما في إبطال عول الفقيه هو هذا ، وهو عامّي مشهور بعليّ بن المديني .
أقول : إنّما في ذاك الباب « روى الفضل بن شاذان ، عن محمّد بن يحيى ، عن عليّ بن عبيد اللّه . . . الخ » « 4 » وأين هو ممّا قال ؟ مع أنّ تحقّق العنوان غير معلوم ، وإنّما أكثر الخطيب في تراجمه « عن عبد اللّه بن عليّ بن المديني ، عن أبيه » في الجرح والتعديل .
والصواب في نسبه ما في التقريب « عليّ بن عبد اللّه بن جعفر بن نجيح
هامش
( 1 ) ذيول تاريخ الطبري : 539 ، وفيه : حبيب بن سلامة بن غويّ . . .
( 2 ) أنساب الأشراف : 1 / 406 .
( 3 ) هو الشيخ بهاء الدين محمّد بن الشيخ ملا علي الشريف اللاهيجي ، مؤلّف « خير الرجال » في بيان أحوال الرجال المذكورين في أسانيد كتاب « من لا يحضره الفقيه » انظر الذريعة : 7 / 282 .
( 4 ) الفقيه : 4 / 255 .