لا يطعن عليه في شيء ( إلى أن قال ) عليّ بن حاتم ، قال : حدّثنا عليّ بن سليمان بكتابه النوادر .
أقول : وعدم عنوان الشيخ في الرجال والفهرست له غفلة .
قال : نقل الجامع رواية أحمد بن إسحاق عنه .
قلت : بل رواية هذا عن ذاك ، ومورده : الدعاء بين ركعات التهذيب « 1 » .
قال : نقل رواية إبراهيم بن هاشم ، عنه .
قلت : مورده : زكاة فطرة التهذيبين « 2 » إلّا أنّه خبط من الجامع ، فانّ الرجل في درجة عليّ بن إبراهيم أو أدون ، فكيف يروي أبوه عنه ؟ وقد روى عنه أبو غالب الّذي كان تلميذ الكليني ؛ وإنّما المراد به أحد الآتيين ، فليس فيه وصف « الزراري » .
هذا ، وهذا عمّ أبي « أبي غالب » فقال في فهرسته : كتاب لعبد الرحمن بن الحجّاج ، حدّثني به عمّ أبي وجدّي عليّ ومحمّد ابنا سليمان . . . الخ « 3 » .
وقد خبط الجامع ، فنقل قول الفهرست في البزنطي : « أحمد بن محمّد بن سليمان الزراري ، عن عمّ أبيه عليّ بن سليمان » واعترض عليه بأنّ « عليّ بن سليمان » عمّه ، لا عمّ أبيه ، إلّا أنّ الّذي أوقعه في الوهم قول الفهرست : « أحمد ابن محمّد بن سليمان » مع أنّ « أبا غالب » هو « أحمد بن محمّد بن محمّد بن سليمان » فقد عرفت أنه قال : « محمّد بن سليمان » جدّه .
[ 5161 ] عليّ بن سليمان بن داود الرقّي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري - عليه السّلام - ونقل
هامش
( 1 ) التهذيب : 3 / 74 .
( 2 ) التهذيب : 4 / 78 ، الاستبصار : 2 / 50 .
( 3 ) رسالة في آل أعين : 68 .