[ 5159 ] عليّ بن سعيد المكاري
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الكاظم - عليه السّلام - قائلا :
« واقفي » ونقل الجامع رواية موسى بن جعفر عنه عن عبيد اللّه الدهقان ، ثمّ روايته عن عليّ بن معبد ؛ وجعل الثاني الصواب .
أقول : الأصل في ما قال أنّ الجامع قال : إنّ خبرا واحدا رواه المقتول شهيدا من الاستبصار عن « عليّ بن سعيد » « 1 » ورواه تلقين التهذيب عن « عليّ ابن معبد » « 2 » وجعل الثاني الصواب ، لأنّه الّذي يروي عن الدهقان .
ثمّ على فرض صحّة الأوّل من أين إرادة هذا به ؟ ولعلّه « القاساني » المتقدّم .
وكيف كان : فاحتملنا في الحسن « 3 » بن أبي سعيد المكاري - المتقدّم من النجاشي - كون الأصل فيه وفي هذا واحدا ، وهو « ابن أبي سعيد المكاري » الواقفي الّذي عنونه الكشّي بدون اسم ، فاختلف النجاشي والشيخ - في الرجال - في اسمه ، فجعله الأوّل « الحسن » والثاني « عليّ » مع سقوط كلمة « أبي » منه .
[ 5160 ] عليّ بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين ، أبو الحسن ، الزراري
قال : عنونه النجاشي ، قائلا : كان له اتّصال بصاحب الأمر - عليه السّلام - وخرجت إليه توقيعات ، وكانت له منزلة في أصحابنا ، وكان ورعا ثقة فقيها
هامش
( 1 ) الاستبصار : 1 / 213 .
( 2 ) التهذيب : 1 / 330 .
( 3 ) بل في الحسين بن أبي سعيد .