علي بن جعفر فسوّى له نعليه حتّى يلبسهما « 1 » .
وروى الكافي في النصّ على الجواد - عليه السّلام - عن محمّد بن الحسن بن عمّار ، قال : كنت عند عليّ بن جعفر بن محمّد جالسا بالمدينة ، وكنت أقمت عنده سنتين أكتب عنه ما يستمع من أخيه - يعني أبا الحسن - عليه السّلام - إذ دخل عليه أبو جعفر محمّد بن علي - عليه السّلام - المسجد ، فوثب عليّ بن جعفر بلا حذاء ولا رداء فقبّل يده وعظّمه ! فقال أبو جعفر - عليه السّلام - : يا عمّ أجلس رحمك اللّه ، فقال : يا سيّدي كيف أجلس وأنت قائم ! فلمّا رجع عليّ ابن جعفر إلى مجلسه جعل أصحابه يوبّخونه ويقولون : أنت عمّ أبيه وأنت تفعل به هذا الفعل ! فقال : اسكتوا ، إذا كان اللّه عزّ وجلّ - وقبض على لحيته - لم يؤهّل هذا الشيبة وأهّل هذا الفتى ووضعه حيث وضعه انكر فضله ؟ ! نعوذ باللّه ممّا تقولون ، بل أنا له عبد « 2 » .
وأدرك الهادي - عليه السّلام - أيضا كما يكشف عنه ما رواه الكافي في النصّ على العسكري - عليه السّلام - عن عليّ بن محمّد ، عن موسى بن جعفر بن وهب ، عن عليّ بن جعفر ، قال : كنت حاضرا أبا الحسن - عليه السّلام - لمّا توفّي ابنه محمّد ، فقال للحسن ابنه : يا بنيّ أحدث اللّه شكرا فقد أحدث فيك أمرا « 3 » .
أقول : المراد ب « عليّ بن جعفر » في هذا الخبر « عليّ بن جعفر الهمينيائي » وكيل الهادي - عليه السّلام - المتقدّم ، لا « عليّ بن جعفر الصادق » . هذا ، ولو كان استند إلى قول عمدة الطالب فيه : « وعاش إلى أن أدرك الهادي - عليه السّلام - ومات في زمانه » كان في محلّه « 4 » .
هامش
( 1 ) الكشّي : 429 .
( 2 ) الكافي : 1 / 322 .
( 3 ) الكافي : 1 / 326 .
( 4 ) عمدة الطالب : 241 .