وعنونه ابن حجر والذهبي ولم ينسبا إليه تشيّعا . ثمّ إنّ الأوّل جعل كنيته « أبا عمرو » مثل الشيخ في الرجال ، وجعل الخطيب والذهبي كنيته « أبا عمر » .
[ 4298 ] عبد اللّه الديصاني
روى قدرة التوحيد محاجّة الصادق - عليه السّلام - معه وإلزامه وإيمانه « 1 » .
ولكن في كامل الجزري ( في عنوان ابتداء الدولة العلويّة بافريقيّة ) : أبو شاكر ميمون بن ديصان ، نشأ لابن ديصان ابن يقال له : « عبد اللّه القدّاح » علّمه الحيل « 2 » .
[ 4299 ] عبد اللّه بن دينار أبو عبد اللّه
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر - عليه السّلام - وفي أصحاب عليّ بن الحسين - عليه السّلام - قائلا : مولى .
أقول : في نسختي « مولى عمر بن الخطاب ، العمري مولاهم ، المدني » كما أنّ الكنية ليست في رجال الشيخ ، بل في خبر رواه نوادر صوم الكافي على نقل الجامع ؛ فقال : « حنان بن سدير ، عن عبد اللّه بن دينار ( سنان خ ) عن أبي جعفر - عليه السّلام - أنّه قال : يا أبا عبد اللّه » في باب النوادر قبل فطرة الفقيه « 3 » روى هذا الخبر بعينه « حنان بن سدير ، عن عبد اللّه بن دينار ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : قال يا أبا عبد اللّه » في نوادر صوم الكافي « 4 » .
إلّا أنّه ليس الأمر كما قال ، ففي الخبر في الكتابين : « قال : يا عبد اللّه » ولا
هامش
( 1 ) التوحيد للصدوق : 122 .
( 2 ) الكامل في التاريخ : 8 / 29 .
( 3 ) الفقيه : 2 / 174 .
( 4 ) الكافي : 4 / 169 .