قلت : هو وهم منه ، فإنّما ثمّة « روى محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد وحميد بن زياد الخ » « 1 » و « حميد » عطف على الحسين ، فيكون الراوي عنه الكليني نفسه . ورواه الكافي أيضا ( في الأكل من الهدي الواجب ) هكذا : الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ وحميد بن زياد « 2 » .
وممّا نقلنا من الأصل في الخبر يظهر أنّ التهذيب أسقط « عن الحسن بن عليّ » قبل « وحميد » ويشهد لما قلنا من العطف قوله بعد : « جميعا عن أبان » .
وكيف كان : فموارد رواية باقي رواته الّتي نقلها الجامع : النهي عن الجمع بين الأختين في الوطء بملك اليمين من الاستبصار « 3 » والراوي أبو عبد اللّه البزوفري . وفضل زيارة الحسين - عليه السّلام - في التهذيب « 4 » والراوي الحسين بن محمّد بن علّان والحسن بن محمّد بن عليّ . وزيادات شهر رمضان صلاة التهذيب « 5 » والراوي عليّ بن حاتم . وفي علامة أوّل شهر رمضانه « 6 » والراوي أبو علي بن همام . وفي الفهرست في إبراهيم بن سليمان النهمي والراوي أبو الحسن موسى بن جعفر الحائري .
[ 2486 ] حميد بن سعدة
قال : عدّه الشيخ في أصحاب الصادق - عليه السّلام - قائلا : يكنّى أبا غسّان ، روى عنه جعفر بن بشير .
أقول : بل قال - على ما وجدت - : « حميد بن مسعدة » لا « سعدة » وقال :
هامش
( 1 ) التهذيب : 5 / 224 .
( 2 ) الكافي : 4 / 499 .
( 3 ) الاستبصار : 3 / 172 .
( 4 ) التهذيب : 6 / 42 وفيه « الحسن بن محمّد بن علّان » وص 47 .
( 5 ) التهذيب : 3 / 60 .
( 6 ) التهذيب : 4 / 165 .