هذا ، وإن صحّ قول النجاشي بوقفه ، فعدّ الشيخ له في الرجال في أصحاب الرضا - عليه السّلام - غير صحيح ، فلا يعدّ فيهم من كان له - عليه السّلام - مخالفا ، ولذا لم يعدّ عليّ بن أبي حمزة ، وإن لم نقف على روايته عنه - عليه السّلام - كما على روايته عن أبيه وجدّه أيضا .
[ 2951 ] زكريّا بن ميسرة الكوفي
قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق - عليه السّلام - .
أقول : قال ابن حجر في التقريب : « زكريّا بن ميسرة البصري ، مستور ، من السابعة » ولم أدر هل الأصل فيهما واحد ؟ بكونه كوفيّا سكن البصرة أو بالعكس ، أم لا ؟
[ 2952 ] زكريّا النقّاض
ورد في خبر الروضة ( قبل حديث أبي ذرّ ) عن الباقر - عليه السّلام - المتضمّن على أنّ الناس صاروا بعد النبيّ - صلّى اللّه عليه وآله - بمنزلة من اتّبع العجل « 1 » . وقد عرفت أنّ الشيخ في الرجال جعله « بن عبد اللّه » ومثله النجاشي ، مع تبديله « النقّاض » بالفيّاض ؛ والمشيخة قال : إنّه « بن مالك » ولا شاهد لأحدهما إلّا أنّ الظاهر أصحّيّة المشيخة .
[ 2953 ] زكريّا بن يحيى البدي
قال : قال الشيخ في الرجال في أخيه : « محمّد بن يحيى الكندي ، أخو
هامش
( 1 ) روضة الكافي : 296 .