رمضانه « 1 » وفي الكفّارة عن خطأ محرمه « 2 » وفي أواخر بيع واحده « 3 » وفي زيادات فقه حجّه « 4 » بعد نقل قول شيخه : « ومن أوصى بحجّة وعتق » وفي ذمّ دنيا الكافي « 5 » وفي فضل لحمه « 6 » وفي نادر بعد إغضاء عشرته « 7 » وفي فضل طوافه « 8 » وفي وسوسته « 9 » وفي نوادر حدوده « 10 » وفي لواطه وفي من أمكن من نفسه « 11 » وفي أنّ أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة في زكاته « 12 » فلم نر فيها ما ينكر .
ومن أخباره : ما رواه نوادر آخر نكاح الكافي عنه بلفظ : زكريّا المؤمن ، عن ابن مسكان ، عن بعض أصحابنا ، عن الصادق - عليه السّلام - أنّ رجلا أتى بامرأته إلى عمر ، فقال : امرأتي سوداء وأنا أسود ، وإنّها ولدت غلاما أبيض ! فقال لمن بحضرته : ما ترون ؟ فقالوا : نرى أن ترجمها ، فانّها سوداء وزوجها أسود وولدها أبيض ؛ فجاء أمير المؤمنين - عليه السّلام - وقد وجّه بها لترجم ، فقال :
ما حالكما ؟ فحدّثاه ، فقال للأسود أتتّهم امرأتك ؟ فقال : لا ؛ فقال : فأتيتها وهي طامث ؟ قال : قد قالت ليلة من الليالي : إنّي طامث ، فظننت أنّها تتّقي البرد فوقعت عليها ؛ فقال للمرأة : هل أتاك وأنت طامث ؟ قالت : نعم سله قد حرّجت وأبيت ؛ قال : فانطلقا فانّه ابنكما ، وإنّما غلب الدم النطفة فابيضّ ، ولو قد تحرّك اسودّ ؛ فلمّا أيفع اسودّ « 13 » .
هذا ولم يصفه ابن النديم والشيخ في الرجال والنجاشي والفهرست بالأزدي . ولكن في فضل لحم الكافي « عن زكريّا بن محمّد الأزدي » « 14 » .
هامش
( 1 ) التهذيب : 4 / 280 .
( 2 ) التهذيب : 5 / 333 .
( 3 ) التهذيب : 7 / 114 .
( 4 ) التهذيب : 5 / 407 .
( 5 ) الكافي : 2 / 132 .
( 6 ) الكافي : 6 / 308 .
( 7 ) الكافي : 2 / 652 .
( 8 ) الكافي : 4 / 411 .
( 9 ) الكافي : 2 / 425 .
( 10 ) الكافي : 7 / 262 .
( 11 ) الكافي : 5 / 544 و 550
( 12 ) الكافي : 4 / 29 .
( 13 ) الكافي : 5 / 566 .
( 14 ) الكافي : 6 / 308 .