قال : « يكنّى أبا سليمان » لا « أبا إسماعيل » كما نقل .
قال المصنّف : بنى جمع على اتّحاد هذا مع داود بن مافنة الصرمي الآتي عن النجاشي . وفيه : إنّ هذا من أصحاب الهادي - عليه السّلام - وذاك من أصحاب الرضا - عليه السّلام - إلى أصحاب العسكري - عليه السّلام - وروى عن هذا أحمد بن أبي عبد اللّه .
قلت : اتّحادهما بلا ريب ، وذاك قال النجاشي : بقي إلى أيّام الهادي ، لا العسكري - عليهما السّلام - كما قال . ويشهد للاتّحاد أنّ النجاشي والفهرست موضوعهما واحد ، فلو كانا متغايرين كان كلّ منهما فرّط ، ورجال الشيخ موضوعه الاستيعاب فلم لم يذكر ذاك ؟ وكلّ منهما « داود الصرمي ، مكنّى بأبي سليمان ، له مسائل » لم يذكر في هذا نسب وذكر في ذاك . كما أنّ الشيخ في الرجال اقتصر على عدّه في آخر من أدركه منهم - عليهم السّلام - مع أنّ روايته عن الرضا - عليه السّلام - غير معلومة ، وإنّما المحقّق روايته عن الجواد - عليه السّلام - كما يأتي إن شاء اللّه .
[ 2733 ] داود بن العبّاس بن أبي أسود أمير بلخ
يظهر من خبر مولد حجّة الكافي « 1 » استبصاره ، حيث تضمّن أمره الحسين بن إسكيب بابصار غانم الهندي .
[ 2734 ] داود بن عاصم
قال : عدّه الجامع في أصحاب رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - . وظاهره
هامش
( 1 ) الكافي : 1 / 515 .