جعفر - عليه السّلام - له كتاب يرويه جماعة ، منهم محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب . وابن الغضائري ، قائلا : بن ليث الأسدي ، كوفي ، أمره مختلط ، يعرف حديثه وينكر أخرى ، ويجوز أن يخرج شاهدا .
أقول : وعنونه الفهرست بلفظ « خلف بن حمّاد الأسدي » كما مرّ ، وإنّما زاد هذان اسم جدّيه . وعدم عنوان الشيخ له في الرجال غفلة .
ثمّ الظاهر صحّة ما في النجاشي في اسم أبي جدّه « المسيّب » لتصديق العلّامة لنسخته ، دون « ليث » كما في ابن الغضائري ، لعدم تصديق نسخته ، لا لتقدّم النجاشي على ابن الغضائري .
كما أنّ اختلافهما في قوّته وضعفه لا يبعد أصحّيّة قول ابن الغضائري لنقّاديته ؛ والأولى الرجوع إلى سبر أخباره ، هل فيها منكر ؟ كما قال ابن الغضائري ، أو لا ؟
وموردها - كما في الجامع - ميراث أزواج التهذيب « 1 » وخفض جواري الكافي « 2 » ورهون التهذيب « 3 » وذبائحه ( مرّتين ) « 4 » ودخول حمّامه « 5 » وآخر فضل مساجده « 6 » ومعرفة دم حيض الكافي « 7 » وحدّ نكاح بهائم التهذيب « 8 » وحدّ سرقته ( مرّتين ) « 9 » وسقوط صلاة عيدي مسافر الاستبصار « 10 » وصفة وضوء التهذيب « 11 » ومنع زكاة الكافي « 12 » وفي دينه « 13 » وتكبير ليلة فطره « 14 » ومن يمهر مهره « 15 » ونادر بعد من أدان ما له بغير بيّنة « 16 » وشارب خمره « 17 » وحديث زينب عطارته « 18 » .
هامش
( 1 ) التهذيب : 9 / 296 .
( 2 ) الكافي : 6 / 38 .
( 3 ) التهذيب : 7 / 177 .
( 4 ) التهذيب : 9 / 105 .
( 5 ) التهذيب : 1 / 375 .
( 6 ) التهذيب : 3 / 282 .
( 7 ) الكافي : 3 / 92 .
( 8 ) التهذيب : 10 / 61 .
( 9 ) التهذيب : 10 / 130 و 136 .
( 10 ) الاستبصار : 1 / 446 .
( 11 ) التهذيب : 1 / 59 .
( 12 ) الكافي : 5 / 505 .
( 13 ) الكافي : 5 / 97 .
( 14 ) الكافي : 4 / 166 .
( 15 ) الكافي : 5 / 383 .
( 16 ) الكافي : 5 / 298 .
( 17 ) الكافي : 6 / 399 .
( 18 ) روضة الكافي : 153 .