راشد » لا « بن أسد » .
قال : نقل الجامع رواية سهل وعليّ بن مهزيار عنه .
قلت : لم ينقل روايتهما عن هذا محقّقا ، بل إمّا عن هذا وإمّا عن الحسين بن راشد ، لاختلاف النسخ . ومورد روايتهما بدو أذان الكافي « 1 » وتطوّع وقت فريضته « 2 » ولقرب « الحسن » و « الحسين » في الخط ، وكذا « أسد » و « راشد » قالوا : الحسن بن أسد ، والحسن بن راشد ، والحسين بن أسد ، والحسين بن راشد .
لكن الظاهر أنّ « الحسن » هو ابن راشد لا غير ، و « الحسين » ابن أسد لا غير . وفي نسخة مصحّحة من الكافي - في بدو أذانه - « الحسين بن أسد » بدون بدل . كما أنّ ابن داود - الّذي نسخته بخط الشيخ - صدّق كون رجال الشيخ بلفظ « الحسين بن أسد » مضافا إلى نقل الخلاصة .
[ 2117 ] الحسين الأشعري القمّي أبو عبد اللّه
قال : عنونه الخلاصة ، قائلا : « ثقة » واستظهر الميرزا كونه « أحمد بن إدريس » المتقدّم أو « ابن محمّد بن عمران » الآتي . واستبعد التعليقة كونه « ابن أحمد » نظرا إلى أنّ النجاشي قد نصّ على توثيق « ابن محمّد » والأوّل أقدم من الثاني بطبقة .
أقول : بل الحسين بن محمّد أقدم - لكونه شيخ الكليني - من الحسين بن أحمد ، لأنّه شيخ الصدوق .
ثمّ كان على المصنّف أن يقول : « بن أحمد بن إدريس المتقدّم » لا « أحمد بن إدريس المتقدّم » .
هامش
( 1 ) الكافي : 3 / 308 .
( 2 ) الكافي : 3 / 290 .