وأمّا « عليّ بن إسماعيل بن عامر » فهو أيضا غير محقّق ؛ فنقل عن نسخة رجال الشيخ في أصحاب الكاظم - عليه السّلام - مع أنّ البرقي بدّله ب « عليّ بن إسماعيل بن عمّار » .
[ 836 ] إسماعيل بن عبّاد الصاحب
مرّ بعنوان « إسماعيل الصاحب » . وفي تقريب المعاهد : هو أوّل من سمّي بالصاحب ، لأنّه صحب « مؤيّد الدولة » من الصبى ، سمّاه الصاحب فغلب عليه ، ثمّ سمّي به كلّ من ولّي الوزارة بعده « 1 » .
وقال سهل بن المرزبان : كان الصاحب إذا شرب الماء والثلج أنشد على إثره :
قعقعة الماء بماء عذب * تستخرج الحمد من أقصى القلب
ثمّ يقول : اللّهمّ جدّد اللعنة على من منع الحسين الماء وله كتاب الإمامة ، ذكر فيه فضائل عليّ ( رض ) وأثبت إمامة من تقدّمه ، وكان شيعيّا معتزليّا ، توفّي في صفر سنة 385 بالريّ ، ثمّ نقل إلى أصبهان « 2 » .
ومرّ في عنوانه السابق احتمال إماميّته أخيرا .
[ 837 ] إسماعيل بن عبّاد القصري من قصر ابن هبيرة
نقل عدّ الشيخ له في رجاله في أصحاب الرضا - عليه السّلام - .
أقول : وذكر في الكشّي - كما قال القهبائي - في الحسن بن فضّال وعليّ بن يقطين
هامش
( 1 ) ذكرها الغدير : 4 / 48 .
( 2 ) يتيمة الدهر : 3 / 196 .