[ 783 ] إسماعيل بن إسحاق
نقل وقوعه في طلاق حامل الفقيه « 1 » وقال : احتمل الوحيد كونه إسماعيل بن عليّ بن إسحاق النوبختي ، الآتي .
أقول : لا مجال لهذا الاحتمال ، فمع عدم شاهد له يردّه تأخّر ذاك عن ذا ؛ فهذا يروي عنه سلمة بن الخطّاب .
[ 784 ] إسماعيل بن إسحاق بن أبان الورّاق
عنونه الجامع عن صلاة أموات التهذيب « 2 » في زيادات جزئه الأوّل هكذا « سلمة بن الخطّاب ، عنه ، عن غياث ، عن جعفر ، عن أبيه » كما في نسخة خطّيّة ، ولكن في أخرى بدون « غياث » وهو الصحيح ، فلم أجده في الخبر في ذاك الباب ، ولم ينقله الوافي والوسائل .
قلت : ورواه الاستبصار في « رفع اليدين في كلّ تكبيره » « 3 » مع إسقاط « غياث » إلّا أنّ في طلاق حامل الفقيه « 4 » « روى سلمة بن الخطّاب ، عن إسماعيل بن إسحاق ، عن إسماعيل بن أبان ، عن غياث ، عن جعفر ، عن أبيه » . وعليه : فالعنوان ساقط ، كما أنّ غياثا من الخبر في الكتابين ساقط .
[ 785 ] إسماعيل الأعمش
عدّه البرقي في أصحاب الصادق - عليه السّلام - ويأتي بلفظ « إسماعيل بن عبد اللّه الأعمش » .
هامش
( 1 ) الفقيه : 3 / 511 .
( 2 ) التهذيب : 3 / 194 .
( 3 ) الاستبصار : 1 / 479 .
( 4 ) الفقيه : 3 / 511 .