صاحب روضات و ميرزا محمّد هاشم چهارسوقى به تحصيل پرداخت ، سپس به نجف اشرف مهاجرت كرد ، و نزد شيخ زين العابدين مازندرانى و سيّد حسين كوهكمرى تحصيلات خود را تكميل نمود « 1 » ، و به اجتهاد نائل آمد ، آنگاه در اصفهان به اقامهء جماعت در مسجدى در محلّهء خلجا پرداخت ، و مردم را از مواعظ شافيهء خود مستفيض نمود ، مردم اصفهان ، شيفتهء منابر او بودند .
با علماء مسيحى در منزل خود مباحثات و مناظراتى در اثبات نبوّت پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله داشته ، و چون آنها زير بار منطق و استدلال نمىرفتند ، ايشان را به مباهله دعوت نموده ، و دعوتنامه به چاپ رسانيد ، و در اصفهان و اطراف منتشر كرد ، مع هذا كشيشان مسيحى به مباهله حاضر نشدند ، و بدينطريق ، بطلان گفتار آنان ثابت گرديد . « 2 » اين عالم جليل القدر در شب يكشنبه 21 ربيع الثّانى 1331 ق براثر سكته وفات يافته « 3 » ، در جوار مرقد عموى بزرگوارش صاحب روضات در تخت فولاد مدفون گرديد . « 4 »
از آثار ايشان رسالهء عمليّه و تعليقات علمى بر كتابهاى فقهى و اصولى است .
شيخ ابو الحسن ابراهيم
حاج شيخ ابو الحسن ابراهيم بن حاج شيخ صالح ، عالم واعظ فاضل ، متوفّى در ماه ربيع الاوّل سال 1237 ق مدفون در تكيهء فيض « 5 » .
ابراهيم انجذانى
ابراهيم بن صالح انجذانى ، از محدّثين قرن سوم هجرى است . محدّث ثقه در سال 286 ق وفات يافته است . از محمّد بن منصور كرمانى روايت مىكند ، و عبد اللّه بن
هامش
( 1 ) . نقباء البشر ، ج 1 ، صص 15 - 16 .
( 2 ) . دانشمندان و بزرگان اصفهان ، ج 1 ، ص 113 .
( 3 ) . رجال اصفهان يا تذكرة القبور ، ص 196 .
( 4 ) . خلد برين يا تاريخ گويندگان اسلام ج 1 ، صص 96 - 97 .
( 5 ) . رجال اصفهان يا تذكرة القبور ، ص 197 ؛ دانشمندان و بزرگان اصفهان ، ج 1 ، ص 114 ؛ سيرى در تاريخ تخت فولاد ، ص 116 .