فخبئت عنك ، وإنّما أنا جوهر * في طيّ أصداف الحوادث أخبأ « 1 » .
يا من إذا انتسب البرايا للثّرى ، * فله من الشمس المنيرة ضئضىء « 2 » .
لم أخترع فيك المديح ، وإنّما * من بحرك الفيّاض هذا اللؤلؤ .
أمّا بنو عبد الحميد فإنّهم * زهر ، وأنت هلالها المتلألى « 3 » .
فخر الزمان بنا لأنّك حاتم * في جوده ، ولأنّني المتنبّى « 4 » .
- وقال يمدح المعتصم بن صمادح ( نفح الطيب 4 : 103 ) :
نفى الحبّ عن مقلتيّ الكرى * كما قد نفى عن يديّ العدم « 5 » .
فقد قرّ حبّك في خاطري * كما قرّ في راحتيك الكرم .
وفرّ سلوّك عن فكرتي * كما فرّ عن عرضه كلّ ذمّ .
فحبّي ومفخره باقيا * ن لا يذهبان بطول القدم :
فأبقى لي الحبّ خال وجدّ ، * وأبقى له الفخر خال وعمّ « 6 » .
- ولابن القزّاز محمّد بن عبادة موشّحات منها الموشّحة التالية ( المغرب 2 : 136 ) :
أذاب الخلد * نهد منهّد
وغصن تأوّد * في دعص ملبّد
عن سقم مكمد « 7 » * آه !
* * *
هامش
( 1 ) الجوهر ( اللؤلؤ ) يكون عادة مخبوءا في الصدف . - لمّا نزلت بي المصائب غبت عنك كيلا أحمّلك شيئا من أثقالي ( ؟ ) .
( 2 ) الثرى : التراب . الضئضىء : الأصل .
( 3 ) زهر ( بالضمّ ) : نجوم . - كان القدماء يعتقدون أن القمر أكثر ضوءا من النجوم .
( 4 ) حاتم ( الطائي ) كريم مشهور . والمتنبّي شاعر متكسّب .
( 5 ) الكرى : النوم . العدم : الفقر .
( 6 ) أنا ورثت حبّي لك عن خالي وجدّي . وأنت ورثت الفخر ( المجد ) عن خالك وعمّك ( من أسرة أمّك وأسرة أبيك ) .
( 7 ) الخلد : البال ، النفس . أذاب الخلد ( شتّت بالي ) . نهد : ثدي . منهّد ( عال ) . تأوّد : تمايل . الدعص :
الجانب المستدير من الرمل ( كناية عن ردفي المرأة ) . ملبّد : مكتز ( ؟ ) . مكمد ( اسم مفعول من أكمد وكمّد ) : يورث الغمّ والحزن .