غاب عنّا ففرحنا ؛ * جاءنا أثقل منه .
- وقال بهاء الدين زهير في النسيب :
غيري على السلوان قادر ، * وسواي في العشّاق غادر « 1 » .
لي في الغرام سريرة ؛ * واللّه أعلم بالسرائر « 2 » .
ومشبّه بالغصن - قلبي * لا يزال عليه طائر - « 3 »
حلو الحديث ، وإنّها * لحلاوة شقّت مرائر « 4 » .
أشكو وأشكر فعله ؛ * فاعجب لشاك منه شاكر .
لا تنكروا خفقان قل * بي والحبيب لديّ حاضر ؛
ما القلب إلّا داره * ضربت له فيها البشائر « 5 » .
يا تاركي في حبّه * مثلا من الأمثال سائر ،
أبدا حديثي ليس بال * منسوخ إلّا في الدفاتر « 6 » .
يا ليل ، ما لك آخر * أبدا ولا للشوق آخر ؟
يا ليل ، طل ؛ يا شوق ، دم ؛ * انّي على الحالين صابر !
لي فيك أجر مجاهد * انّ صحّ أنّ الليل كافر « 7 » .
طرفي وطرف النجم ، في * ك ، كلاهما ساه وساهر « 8 » .
يهنيك : بدرك حاضر ؛ * يا ليت بدري كان حاضر « 9 »
هامش
( 1 ) السلوان : التسلي عن المصيبة . النسيان .
( 2 ) السريرة : الأمر الذي يكتمه الانسان في نفسه .
( 3 ) - محبوبي يشبه الغصن ، و ( قلبي يشبه الطائر ) ولذلك يظل قلبي يطير ( يحوم ) حول محبوبي .
( 4 ) المرائر جمع مرارة ( كيس لاصق بالكبد تخزن فيه العصارة الصفراء المساعدة على الهضم ) وجمع مريرة ( طاقة الحبل ، العزيمة ، عزة النفس ) . شقت مرائر ( جمع مرارة ) كناية عن الحزن والغيظ .
( 5 ) البشائر جمع بشارة : الخبر السار يحمل إلى من يهمه . والبشائر في المعجم الوسيط ( 1 : 57 ) الدفوف ونحوها . وشاهدهم على ذلك بيت البهاء زهير هذا . ضربت البشائر : صدحت الموسيقى فرحا .
( 6 ) المنسوخ في القرآن أو الحديث : ما أبطل حكمه أو ألغي نصه . والمنسوخ في الدفاتر ما قيد فيها ورسخ .
( 7 ) المجاهد : المحارب في سبيل اللّه . الكافر : الذي يكفر ( يغطي كل شيء كالليل ) ؛ والذي ينكر وجود اللّه .
( 8 ) طرفي ( بصري ، عيني ) ساهر ( يقظان ) لعذابي في حبه . وطرف الليل ساه ( غافل ) عن سهري ( لذلك نجومه تلمع ثم تغيب كما تفعل دائما ) .
( 9 ) بدرك ، أيها الليل : القمر ليلة أربع عشرة . بدري ( محبوبي ) .