وبدت أنوار الإمامة الجليّة ، وظهرت طلعتها المعظّمة البهيّة ، خرّ الأنام سجودا بالدعاء والتمجيد والاعتراف بأنّهم العبيد بنو العبيد واستقلّ « 1 » ركاب أمير المؤمنين ووزيره السيّد الأجلّ . . . . . . .
- وقال ابن قادوس في الخمر :
قم قبل تأذين النواقيس * واجل علينا بنت قسّيس « 2 » :
عروس دنّ لم يدع عتقها * إلّا شعاعا غير ملموس « 3 » .
تجلى علينا باسما ثغرها ، * فلا تقابلها بتعبيس .
مذهبة اللّون إذا صفّقت * مذهبة للهمّ والبوس « 4 » .
نار إلى النار دعا شربها * وشرّدت بالعقل والكيس « 5 » .
لا غرو ما تأتيه من ريبة * لأنّها عنصر إبليس « 6 » .
ليس لها عيب سوى أنّها * حسرة أقوام مفاليس ؛
في روضة كانت أزاهيرها * كأنّها ريش الطواويس .
فاغتنم اللّذات في دولة * صافية من كلّ تعكيس .
بقيت في عمر فسيح المدى - * من كلّ ما تحذر محروس « 7 » .
- وقال أيضا في النسيب والخمر :
وليلة كاغتماض الطرف قصّرها * وصل الحبيب ، ولم نقصر عن الأمل « 8 »
هامش
( 1 ) استقل الركب : تحرك وسار .
( 2 ) تأذين : أذان : المناداة إلى الصلاة . جلا - يجلو : أظهر ، كشف ، أبرز الشيء في أحسن زينته .
بنت قسيس ( الخمر ) .
( 3 ) دن ( بفتح الدال ) : وعاء كبير للخمر . العتق ( بفتح العين أو كسرها ) : القدم ( بكسر القاف وفتح الدال ) .
( 4 ) مذهبة ( بفتح الهاء ) : لها لون الذهب . مذهبة ( بكسر الهاء ) : مزيلة . البوس - البؤس : الشقاء .
( 5 ) - الخمر تشبه النار في لونها ، وشرب الخمر سبب لدخول شاربها إلى النار ( جهنم ) . شردت بالعقل والكيس : تشرد العقل ( من الرأس والمال من ) الكيس .
( 6 ) - لا غرو ( لا عجب ) إذا حملت شاربها على أن يفعل أفعالا مريبة ( فاسقة ، شريرة ) لأنها ( النار ثم الخمر التي تشبه النار ) عنصر ( أصل ) إبليس .
( 7 ) تحذر : تخاف ، تخشى .
( 8 ) كاغتماض الطرف : قصيرة . قصرها وصل الحبيب : في اجتماعي بالحبيب بدا لي أن الليل يمر بسرعة .
لم نقصر عن الأمل : لم نقصر ، لم نتهاون ، في البلوغ إلى ما نشتهي . يجوز أن نقرأ : « ولم تقصر » ( بضم الصاد ) عن الامل - لم تكن تلك الليلة ( في إتاحة اللذة لنا ) أقل مما كنا نأمل .