و ( قادرين ) « 1 » متى ما ساء صنعهم * أو قصّروا فيه قالوا : الذنب للحطب ؛
و ( كاتبين ) « 2 » وما خطّت أناملهم * حرفا ولا قرءوا ما خطّ في الكتب .
ثم هنالك ما يقرأ طردا وعكسا ( المقامة المغربية ) :
لم أخا ملّ * كبّر رجاء أجر ربك * * لذ بكل مؤمّل إذا لمّ وملك بذل *
أس أرملا إذا عرا * وارع إذا المرء أساء
ثمّ هنالك ما هو مهمل بلا نقط ( في المقامة السمرقندية ) :
الحمد للّه الممدوح الأسماء ، المحمود الآلاء ، الواسع العطاء . . . مالك الأمم . . .
وأهل السماح والكرم . . . وهو اللّه لا إله إلا هو الواحد الأحد ، العادل الصمد ، لا ولد له ولا والد . . . ارسل محمدا للاسلام ممهدا ، وللملّة موطّدا .
وهنالك أيضا ما كان أحد الأحرف في كلّ كلمة من كلماته مهملا والتالي له منقوطا على التوالي ، نحو ( المقامة الرقطاء ) : « أخلاق سيّدنا تحبّ » ؛ وهنالك الجمل التي تكون كلمة فيها مهملة والتي تليها معجمة ، نحو ( المقامة المراغيّة ) :
الكرم ثبّت اللّه جيش سعودك يزين ، الخ .
وفي رسائل الحريري الرسالة السينية ( التي التزم الحريريّ حرف السين في كلّ كلمة من كلماتها نثرا ونظما ) والرسالة الشينية ؛ فمن الرسالة الشينية مثلا :
« . . . شغفي بالشيخ شمس الشعراء - ريش معاشه وفشا رياشه ، وأشرق شهابه ، واعشوشبت شعابه - يشاكل شغف المنتشي بالنشوة والمرتشي بالرشوة . . .
فأشعاره مشهورة ومشاعره * وعشرته مشكورة وعشائره .
شفا بالأناشيد النشاوى وشفّهم * فمشفيه مستشف وشاكيه شاكره .
سأنشده شعرا تشرّق شمسه * وأشكره شكرا تشيع بشائره .
مختارات من مقاماته :
أ ) المقامة التاسعة والثلاثون : العمانية :
حدّث الحارث بن همّام قال : لهجت مذ اخضرّ إزاري ، وبقل عذاري ، بأن أجوب البراري على ظهور المهاري « 3 » : أنجد طورا ، وأسلك تارة غورا ؛
هامش
( 1 ) قدر الطعام : طبخه في القدر ( بكسر القاف ) .
( 2 ) كتب الجلد : خرزه بالمخرز ( بكسر الميم ) .
( 3 ) لهج : اشتد ولعه . الإزار : موضع العفة . اخضر : اسود ( بتشديد الدال ) ، نبت - بلغ الصبي مبلغ الرجال .
بقل : عذاري : شعر خدي . جاب : قطع . المهارى : نياق من المهرة ( بفتح ففتح ) في جنوب بلاد العرب .