مىدهند .
آورده اند كه " عمر " در خواب بود كه مؤذن أو را با جمله
" الصلاة خير من النوم " - يعنى نماز از خواب بهتر است - بيدار كرد ،
أو خوشش آمد ودستور داد آن را جزء اذان صبح قرار دهند ( 1 ) ، از
طرف ديگر چون مىخواست كه مردم با تكيه بر نماز جهاد را كنار
نگذارند جمله " حي على خير العمل " را از اذان حذف كرد ( 2 ) ، پس
اذان أهل سنت با اذان نبوي دو تفاوت دارد .
ممكن است اشكال شود كه شيعيان نيز شهادت به ولايت
حضرت على ( عليه السلام ) را به اذان افزوده اند .
در پاسخ مىگوئيم كه هيچيك از مراجع شيعه فتوا به جزئيت
اين شهادت در اذان واقامه نداده اند بلكه اگر كسى به اين قصد آن را
بگويد بدعت وحرام مرتكب شده است .
ولى سزاوار است كه طرفين از اين اختلاف دست بردارند
وإضافات را بزدانيد وكاستى را سر جايش بگذارند ، در نتيجة چون
زمان پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) اذان بگويند ( 3 ) .
د : استقلال علما
علماى شيعه استقلال دارند وبه حاكمان وابسته نيستند زيرا
هامش
( 1 ) مدرك فوق ، ص 355 ، ش 23243 .
( 2 ) مدرك فوق ، ص 342 ، ش 23174 .
( 3 ) ( أهل بيت كليد مشكلها ، ص 217 تا ص 244 ) .