تخطي إلى المحتوى الرئيسي

رياحين الشريعة در ترجمه دانشمندان بانوان شيعه ( فارسي ) — صفحة 368

مساهمون:

ص٣٦٨
هى المقادير فدعنى او فذر * إن كنت اخطات فما اخطا القدر اذا اراد اللّه امرا بامرا * و كان ذا عقل و سمع و بصر اصم اذينه و اعمى قلبه * و سله من عقله سل الشعر حتى اذا انفذ فيه حكمه * رد اليه عقله ليعتبر
( خيرات حسان )

63 امة الجليل

از صلحاى زنان عرب و داراى مقام ولايت بوده گويند ارباب سلوك و صلاح معاصر او وقتى در معنى و تعريف ولايت اختلاف كردند هريك چيزى گفته‌اند آخر الامر رفع خلاف را قرار دادند كه از امة الجليل اين معنا را سؤال كنند مشاراليها در جواب آنها گفت ولى آنست كه در هرآن به حق مشغول باشد و از ياد خلق منصرف و مطلقا تعلقى به دنيا و ذخارف آن نداشته باشد و آنى از خدا به غير نپردازد امة الجليل پس از اين تقرير و تحقيق حال ولى و معنى ولايت بيكى از آنها رو كرده گفت هركس بيكى از شما گويد شخصى از اوليا بوده است كه وقتى از حق به چيز ديگر اشتغال داشته باور ننمائيد و بدانيد كه دروغ گفته ( طبقات شعرانى )

64 امة العزيز [ مسند الشام ]

بانوئى محدثه بود و يكى از القاب او مسند الشام است او را به اين لقب ملقب كردند براى اينكه در اسناد حديث بر كليه معاصرين خود مقدم بود بلكه متفرد بود و پدرش نيز محدث و ملقب بنجم الدين است ( خيرات حسان )

65 امة العزيز البغدادية

نامش خديجه است ولى امة العزيز معروفه شده پدرش مردي حمامى بود معروف بقيم چون باغبانى مىكرده است معروف بقيم گرديده هنگامى كه پدرش