دادند و بعضى جرايد ايران در اين باب اعتراضاتى نمودند و اگر فى الواقع چنان كه بعضى از ايرانيان ادعا مىكنند وى ايرانى و تبعهء ايران بوده . اولا چگونه دولت افغانستان در مرأى و مسمع جهانيان اين تقاضا را از دولت تركيه نموده كه جنازهء يكى از اهالى اسدآباد همدان را از استانبول بكابل نقل دهند و در آنجا مدفون سازند . ثانيا چگونه دولت تركيه اين درخواست عجيب را پذيرفته و بدون هيچ چون و چرائى و بدون هيچ سؤال و جوابى و بدون هيچ مذاكراتى با دولت ايران اجازه داده كه نعش يك رجل سياسى ايرانى را اگر فى الواقع ايرانى بوده از مملكت خود به مملكت ثالثى انتقال دهند .
اين فرضيات فى الواقع باورنكردنى و خارج از عرف و قياس و منطق و مخالف عادات و رسوم متعارفهء بين ملل و دول است . و اشبه اشباه بحكايات الف ليله و ليله به نظر مىآيد .
بارى حل اين مسأله تا كنون براى كسى كه خالى از تعصبات خشك باشد بههيچوجه روشن نشده است .
( مجلهء يادگار سال 3 شمارهء 4 بقلم ميرزا محمد خان قزوينى ) .
1 - تتمة البيان فى تاريخ الافغان :
. . .
2 - تشكيل جبههء اسلامى آزاد :
( يا بزرگترين شاهكارهاى مبارزههاى ضد استعمارى سيد جمال افغانى ) .
فلاتورى ، طهران ، 1371 ق ، سربى ، وزيرى ، اسلام ، 57 ص .
3 - خاطرات سيد جمال الدّين ( عربى ) :
گردآورنده محمد پاشا مخزومى ، بيروت ،