إليها وأقبل عليه السلطان والأعيان ووجوه الخواص والعوام لا سيما في الجماعة والايتمام وحصلت له المرجعية التامة فكان الزعيم الديني المطاع المرجوع اليه في سائر أمور الدنيا والدين إلى أن أجاب داعي ربه في تاسع صفر ( 1263 ) وحمل جثمانه إلى النجف الأشرف في مكان عينه لنفسه عند الدرج الذي يصعد إلى سطح الكيشوانية الشمالية وخلف أولاده الاجلاء وتصانيفه القيمة في سائر العلوم الاسلامية من الفقه والأصول والكلام والرجال والحديث والتفسير والرياضيات والهيئة والنجوم والفلك وعلوم الأدب والأخلاق والخطابة والوعظ والأدعية والزيارات وغير ذلك وقد عد ولده في ( مظاهر الآثار ) جملة منها وأنهاها ولده الآخر في ( مبدأ الآمال ) إلى نيف وأربعين وفاتهما بعض ما وفقنا للحصول عليه « 1 » وهي غير ما مر [ مصابيح الدجى ] قرب سبعين الف بيت و [ موائد العوائد ] في بيان القواعد والفوائد الأصولية في أربعين الف بيت و [ خزائن العلوم ] فيه ثلاثمائة واثنين وثلاثين أصلا و [ موازين الأحكام ] في كيفية الاستدلال والاستنباط . ومختصره في الأصول كالفهرس لكتابه [ الموائد ] و [ مشارع القاصدين ] في السلوك إلى معالم الدين مبسوط يقرب من مائة الف بيت و ( المشارع ) الصغير مختصر منه [ وينابيع الحكمة ] في شرح [ نظم اللغة ] الذي نظمه الأمير قوام الدين السيفي القزويني و [ مواليد الأحكام ] في الفقه على المذاهب الخمسة ورسالة فارسية في الطهارة والصلاة وأخرى أبسط منها و [ والجامع المحمدي ] الصغير فيهما وفي الزكاة وبعض التجارة و [ نجم الهداية ] المعروف بالجامع المحمدي الكبير في تمام الفقه و [ والإشارات ] في كيفية نية العبادات و [ أجوبة المسائل ] بالعربية والفارسية . وحواش على [ شرح اللمعة ] على الطهارة والصلاة و [ البراهين الساطعة ] في شرح تجريد [ العقائد الساطعة ] يقرب من ستين الف بيت و [ ومصباح الهدى ] في عشرين
هامش
( 1 ) لم تذكر تصانيفه في كافة الكتب التي ترجم بها وانما أحصاها ولده كما ذكرنا وكتابه مخطوط ونسخته منحصرة بالفرر ولم يقف عليه غيرنا ولا يؤمن عليه من التلف فإذا تلف لا سمح اللّه فلا يعرف من تصانيف المترجم حتى أسماؤها وقد رأينا ان نذكرها بحذافيرها صونا لها من الضياع واللّه من وراء القصد .