« الدر المنثور » حواشي على الصمدية ( ذ 8 رقم 270 ) ، « زينة الحياة » ( ذ 12 رقم 603 ) في شبهات الشيطان پركلس السبعة ، و « زينة المجالس » في المداعبات ( ذ 12 رقم 620 ) ، « طرب المجالس » أيضا في المداعبات ( ذ 15 رقم 1044 ) ، « قرة العين وسبيكة اللجين » ألّفه سنة 1101 ( ذ 17 : 74 رقم 385 ) ، « لمع البرق » في الفرق بين الالفاظ المتقاربة ( ذ 18 :
348 رقم 427 ) « ماء الحياة » في تأويل بعض الأحاديث المشكلة ( ذ 19 رقم 87 ) ومثله « مجمع البحرين » في التأويل ( ذ 20 رقم 1769 ) ، « مدينة العلم » ( ذ 20 رقم 2831 ) « مشكاة العقول » ( ذ 21 رقم 3945 ) في شرح « لغز الزبدة » للبهائي ( ذ 18 : 334 رقم 355 ) « منية اللبيب في مفاخرة المنجم والطبيب » طبع ضمن « نفحة اليمن » للشيروانى مكررا ( ذ 21 رقم 5231 ؛ ذ 23 : 208 والفهرس العربي لمشار - ص 962 ) ، « منية الفؤاد » تفسير لبعض الآيات المتشابهة ( ذ 23 رقم 4651 ) و « وسيلة الغريب » ( ذ 25 : 80 رقم 434 ) في تفسير الآيات المتشابهة مثل « قرة العين » وكذلك سائر مؤلفاته التأويلية .
محمد مؤمن الطالقاني : ابن محمد زمان الحسيني من علماء عصره وقد شرح « أدعية السر » ( ذ 1 رقم 2061 ؛ ذ 13 رقم 320 ، ذ 24 رقم 2172 ) مع الترجمة بالفارسية باسم المير محمود بيك « جنادلهباشى » وكتب المحقق آقا جمال الدين الخوانساري ( م 1121 ) والمحرّم للجمعة ( ذ 15 رقم 521 ) تقريظا على الشرح ووصف الشارح بقوله [ . . . السيد السند الفاضل الكامل المؤيد المسدد الجامع لمكارم الخصال والفعال الحاوي لمراضى الاخلاق والافعال حيث بذل وسعه في شرح الأدعية السرية المشهورة ولم يال جهدا في كشف أسرارها المكنونة المستورة ، روح بما استنبطه منها بطبعه الوقاد فلتات العلم والعرفان وأسرج بما اقتبس منها بذهنه المنقاد مصباح الفضل والايقان . . . إلى قوله . . . كتبه الداعي لدوام الدولة القاهرة الباهرة السليمانية الحسينية ابن حسين جمال الدين محمد الخوانساري . انتهى ] وعندي نسخة عصر الشارح وهو عصر الشاه سليمان ( 1077 - 1105 ) ترجمه مؤلّف « الأمل 2 : 297 » وذكر تصانيفه ومنها « اكل آدم من الشجرة » و « تفسير سورة الملك » ( ذ 4 رقم 1499 ) و « الحاشية على مغني اللبيب ( ذ 6 رقم 1190 ) وعده في « الرياض
طبقات أعلام الشيعة — صفحة 750
مساهمون: آقا بزرگ الطهراني
ص٧٥٠