والتحقيق وجودة الذهن واستقامة البلغة وكثرة التتبع لكتب الخاصة والعامة والتبحر في أحاديث الفريقين ويطرى في الثناء عليه لما اجتمع به في مكّة والذي وقفت عليه من مصنّفاته في الكلام والفقه يدلّ على فضل غزير وعلم كثير ] انتهى . ووصفه تلميذه المجاز منه عبد اللّه السماهيجى ( 1086 - 1135 ) في اجازته الكبيرة ( ذ 1 رقم 1071 ) لناصر ؛ بانّه فاضل محقّق مدقق خصوصا في علوم العربية والكلام والنجوم والفلك وغيرها ، وعد من تصانيفه كتابه في الإمامة وحاشية المدارك وتفسير آية رب اجعلني على خزائن الأرض ( ذ 4 رقم 1354 ) في سورة يوسف وذكر أنّ له الرواية عن أبي الحسن الفتونى الشريف ( 1070 - 1139 ) - ص 174 ومحمد شفيع ابن محمد على الأسترآبادي كما صرح بروايته عن هذين الشيخين ولده الراوي عنه رضى الدين في اجازته السابق ذكرها . وفي « اللؤلؤة ص 103 - 107 » بعد ذكر صاحب الترجمة والثناء عليه وعلى كتابه في آيات الاحكام المذكور واسمه « إبناس سلطان المؤمنين باقتباس علوم الدين » وقد يسمّى « سلطان المؤمنين » كما في النسخة الموجودة عند الآقا رضا الاصفهاني الذي ألّفه للشاه سلطان حسين الصفوي ( ذ 1106 - 1135 ) ورسالته في المحاكمة بين الغنى والفقر ونقل ما ذكره المحدث السماهيجى وحكى عنه القول بايمان الصحابة في عصر النبي ( ص ) وارتدادهم بعده وما ورد على غير ذلك أخبار آحاد . ثم ذكر العصفورى اعتذار عبد اللّه الجزائري عنه في جواب بعض مسائله وما قبل الاعتذار . ثم حكى ملاقاة والده احمد الدرازي ( - ص 36 ) مع المترجم له بمكة سنة 1115 وما جرى بينهما من البحث في الزوال والطعن على محمد امين الأسترآبادي الاخبارى م 1036 وترجمه في « الأمل 1 : 160 » بعنوان السيد محمد بن حيدر بن نجم الدين العاملي فاضل صالح أديب شاعر معاصر سكن بمكة . وذكرنا له « بغية الطالب في أحوال أبى طالب ( ذ 3 رقم 456 ) وتقريظه لكتاب منهج التحقيق ( ذ 4 : 362 : 25 ؛ ذ 23 رقم 8571 ) « ثواقب العلوم السنية » ( ذ 5 رقم 92 ) و « كنز الفوائد » ( ذ 18 : 161 رقم 1194 ) وشرح المناسك للفاضل الهندي ( ذ 22 رقم 7055 ) .
محمد الخاتونآبادى :
( 1093 - عشر ال - 1160 ) ( المير سيد . . . ) ابن المير محمد باقر