وضع الحروف الهجائية . مرّ والده محمد طاهر مؤلف « آداب السفر » في ص 397 ويظهر انه ابن محمد مؤمن المذكور ( القرن 11 ص 596 ) ويوجد بخط صاحب الترجمة الحاشية القديمة الدوانية على شرح التجريد في كتب السيد محمد المشكاة فرغ من الكتابة الثلاثاء 19 شعبان سنة 1119 وذكرنا له « تفسير ملا محسن » ( ذ 4 رقم 1323 ) وباسمه « نور التوفيق » ( ذ 24 رقم 1965 ) و « زينة السالك » ( أو المسالك ) في شرح ألفية ابن مالك ( ذ 12 رقم 604 و 624 ؛ ذ 13 : 106 ) .
أبو محمد :
محمد على المشهدي ابن محمد شفيع .
الشيخ محمد :
المعاصر لعبد اللّه الجزائري ( 1104 - 1173 ) والمشارك معه في الدرس عند المولى على أكبر الطالقاني المشهدي ( - ص 496 ) كما ذكره في الإجازة الكبيرة ( ط . السمامى ص 155 ) في ترجمة المولى على أكبر ، قال : ثم اجتمعت به في قزوين وفي آذربايجان بالمعسكر مرتين وحضرت مجلس درسه أيّاما مع مولانا الشيخ محمد وجماعة من علماء الأطراف وذكر أنّ ذلك كان في المعسكر بآذربايجان . ويظهر من ترجمة محمد التمامى أنّه كان بمعسكر آذربايجان سنة 1158 وذكر في ترجمة المولى على أكبر انّه قتل بالمشهد حدود سنة 1160 ولعل صاحب الترجمة هو التمامى الذي كان مع عبد اللّه بالمعسكر في التاريخ .
محمد ( المير سيد . . . ) :
المجاز 1104 كان من تلاميذ العلامة المجلسي ( 1037 - 1110 ) قرأ عليه « قواعد الأحكام » للحلى فكتب المجلسي له إجازة في آخر كتاب النكاح من تلك النسخة التي هي بخط محمد علي بن ولى الحسيني پيش نماز ، فرغ من كتابتها 12 صفر 1024 والنسخة عند فخر الدين بن مجد الدين النصيرى بطهران صورة الإجازة [ سمع منّى السيد الأيّد الحسيب النسيب الطبيب اللبيب الأديب الاريب سلالة الصدور العظام الوزراء الفخام ونجل العلماء الأعلام المولى الأسد الأمجد الأمير السيد محمد ختم اللّه له بالحسنى ] وتاريخ الإجازة شوال سنة 1104 .
محمد ابدال :
من الشعراء الذين أدركهم عبد اللطيف فترجمه في « تحفة العالم ص 171 » واثنى عليه حفظه وحسن منادمته ومحضره عن قريب ، وقد الف الكتاب 1216 .