المذكور « التهذيب » فكتب الأستاذ بخطّه في آخر باب صلاة يوم الغدير ما صورته [ أنهى باب صلاة يوم الغدير قراءة وتصحيحا الفطن الزكي الألمعى الورع التقى مولانا كلبعلى الاصطهباناتى وفقه اللّه تعالى للعمل به ، وكتب عزيز اللّه بن مطلب « 1 » الموسوي سائلا منه الدعاء والحمد للّه حق حمده ] والنسخة عند الحاج سيد نصر اللّه الاخوى ( التقوى بطهران ) .
كلب علي التبريزي :
ابن نوروز على صاحب رسالة التجويد ( ذ 3 رقم 1354 ) أظنه من هذه الماءة ولعلّه الذي كتب له « علل الشرايع » سنة 1109 والنسخة في موقوفة عبد الحسين ( الطهراني بكربلا ) . وله « صلاة الجمعة » ( ذ 15 رقم 513 ) وقد ذكرناه في القرن 11 ص 466 نقلا عن « الرياض 4 : 408 و 409 » .
كلب على الكاظمي :
( 1098 ) والد محمد جواد الكاظمي السابق ذكره ( ص 151 ) كان حيّا في سنة 1098 ولذا ذكرته في ( القرن 11 ص 467 ) ولعلّه بقي إلى هذه الماءة والظاهر أنه ابن جواد الكاظمي المذكور أيضا في القرن 11 ص 126 .
كلب على النجفي :
( كتب 1096 ) ابن عبد الحسين كتب في بلدة قم « الاستبصار » بخطّه في سنة 1096 وبخطّه أيضا حاشية شرح مختصر العضدي ، والنسخة في مكتبة السيد محمد اليزدي في النجف .
الكلهرى :
عبد المطلب -
كليددار :
احمد كليددار - عبد المطلب -
كمالا الفسائى :
كمال الدين الفسائى .
كمال الدين الأسترآبادي :
حسين بن محمد علي بن أحمد بن كمال الدين حسين .
كان والده المذكور في ( القرن 11 ص 371 ) صهر المولى محمد تقي المجلسي ( 1003 - 1070 ) وتوفى سنة 1084 وحكى شيخنا النوري في « الفيض القدسي » ( ط . البحار ج 102 ص 135 )
هامش
( 1 ) - كذا ضبطه المجيز نفسه بخطه ، ولكن عبد اللّه الجزائري في الإجازة الكبيرة ص 45 و 153 سماه عزيز اللّه بن عبد المطلب . . . وهكذا سميناه في ص 483 .