آل كشف الغطاء بالنجف كتاب « المزار » ( ذ 20 رقم 3227 ) من تأليف صاحب الترجمة وبخطّه ألّفه سنة 1094 ثم ألحق به زيارة « سلام على آل ياسين » بجنب شاطى سامراء سنة 1098 ثم وقف النسخة وجعل التولية لولده العالم الرضى أبى الحسن محمد زكى ثم علماء أولاده ثم العالم التقى بأصفهان . وتاريخ الوقفية سنة 1132 . والظاهر أنّه توفى بعد الوقف بقليل في جملة من علماء المتوفين صدمة في فتنة الأفغان . وذكر في بعض الزيارات منه أنّه كتبها عن خطّ أستاده العلّامة المجلسي واصفا له بقوله [ مولانا وأستاذنا ومقتدانا وحيد العصر والزمان محمد باقر المجلسي أدام اللّه تعالى ظلال إفاداته ] ومرّ في ص 98 بترجمة آقا محمد باقر الهزارجريبى والد المولى محمد باقر الذي كان شيخ بحر العلوم ، استظهار انه كان تلميذ صاحب الترجمة عما كتبه الهزارجريبى بخطّه على نسخة « المزار » المذكور . ومن تصانيفه « التحفة الأحمدية » ( ذ 3 رقم 1481 ) كتبه للأخ الايمانى الميرزا احمد في فضل العلم والعلماء فارسي في ثلاثة أبواب فرغ منه 14 ذي الحجّة 1112 وفي آخره رباعية من انشائه :
روزى كه جزاى كرده آيد فائق * با هر احدى بود شهيد وسابق
يا رب كه شود بدرگه احسانت * اين تحفه ز فضل كامل تو لائق
والنسخة في مكتبة محمد على ( الخوانساري ) ورأيت نسخة الاحتجاج للطبرسي عليه تملّك صاحب الترجمة في سنة 1098 عند السيد هاشم ( السبزواري بالكاظمية ) ونسخة من « الصحيفة السجادية » بخطّ صاحب الترجمة موجودة في أرومية عند الفاضل اعتماد الاسلام فرغ من الكتابة سحر ليلة 18 رمضان سنة 1108 وذكر أنّه عارضها بنسخة شيخه المجلسي المعارضة بنسخة ابن إدريس ذكر تفاصيل ما كتبه المجلسي على نسخته ثم في آخر هذه النسخة إجازة مبسوطة من المجلسي للكاتب صاحب الترجمة . أقول : صورة الإجازة من المجلسي له منقولة عن خطّ المجيز على ظهر الصحيفة التي بخطّ المجاز في التاريخ المذكور موجودة في « مستدرك إجازات البحار » ( ذ 21 رقم 3675 ) وتاريخ الإجازة آخر ذي القعدة 1108 وفيها [ قرأ على وسمع منّى الولد العقلانى والرّبيب الروحاني اعني المولى الفاضل الكامل العالم العامل المتوقد الزكي الألمعي اللوذعى محمد قاسم الأصبهاني خلف