من أخويه سليمان وزين الدين ( - ص 298 و 325 ) وهو أفضلهم وأعلمهم وكان فقيها مجتهدا ورعا صالحا إماما للجمعة والجماعة في مقابا بعد وفاة أحمد بن محمد بن يوسف ( م 1102 ) كما ذكره العصفورى ( 1107 - 1186 ) في « اللؤلؤة - ص 89 ) وقال انّه لم يكن له ثان في الاطلاع والإحاطة بالفروع ، رأيته وانا صغير السن حين اتى لزيارة والدي في بعض الأعياد وله ابن فاضل صالح ليس له في ورعه وتقواه ثان يسمّى الشيخ على . أقول :
ويأتي ترجمة على المقابى ابن عبد النبي .
عبد النبي الهجري :
هو أبو على ابن أحمد بن عبد اللّه بن يوسف الهجري البحريني صاحب كتاب « الابتلاء والاختبار » ( ذ 1 رقم 302 ؛ ذ 5 رقم 279 ) في مصائب الأئمة والأنبياء وحنّى نبيّنا ( ص ) وذكر في مقتل يحيى قصيدة ناصر البحريني الذي قال في قصيدته ان يحيى هو المقتول بالمنشار فردّه وأثبت ان المقتول بالمنشار هو زكريّا والد يحيى وذكر الأفندي ( 1066 - 1130 ) في الرياض ( 3 : 271 ) أنّه من معاصريه وأنّه قد يسمى نفسه بابى على عبد اللّه بن أحمد وقد يسميه بابى على عبد محمد ولكن شهرته بما ذكرناه .
عبد الواحد :
( ابن . . . ) : موسى العاملي .
عبد الواحد البورانى :
( ح 1103 ) ابن محمد بن أحمد النجفي الذي ترجم في « نشوة السلافة » ( ذ 24 رقم 831 ) يروى عنه أبو الحسن الفتونى الشريف العاملي ( 1070 - 1138 ) بإجازته له في شوال - 1103 كما مرّ في ترجمة الشريف ( ص 174 ) وصرّح برواية أبى الحسن الفتونى عنه ، أحمد بن إسماعيل الجزائري ( م بعد 1149 ) في اجازته لولده محمد ( ذ 1 رقم 658 ) المسطورة بعينها في « اللؤلؤة - ص 112 » وذكر احمد الجزائري في الإجازة أنّه يروى عبد الواحد هذا عن حسام الدين بن درويشعلى الحلّى عن فخر الدين الطريحي بطرقهما ، ولكن في إجازة صاحب الترجمة للمولى أبى الحسن الفتونى الشريف ( ذ 1 رقم 1082 ) عدّ من مشايخه أيضا عبد علي بن يحيى الخمايسى عن محمد بن جابر إلى آخر سنده .
وفي « نشوة السلافة » وصفه بخاتمة العلماء المجتهدين ونتيجة الأبرار السابقين وأورد رثاءه لخلف ابن بشارة آل موحى الذي هو الجد الامّى لصاحب « نشوة السلافة » .