أو اختيارات الأيام » ( ذ 1 1920 ؛ ذ 24 رقم 2285 ) مثل « الدروع الواقية » فارسي شرح فيه أسماء أيام الأسبوع على الترتيب النجومى الهند وايرانيّة على ما أوردها البيروني ( ما للهند ط 1958 م . ص 171 ) وهي المستعملة اليوم في اروپا [ الشمس للأحد ، القمر للاثنين . . .
الزحل للسبت ] وله أيضا « تفسير آية النور ، اشراقيا ( ذ 4 رقم 1427 ) وله « الرسالة الجعلية » أو « الوجود والجعل » فارسي في بيان مفهومه الفلسفي ( ذ 11 رقم 1033 ؛ ذ 25 : 39 رقم 196 ) وقد ينسب اليه « كليد بهشت » ( ذ 18 : 132 رقم 1064 ) والصحيح أنّه لسعيد القمي ( ص 309 - 312 ) . هذا والمترجم له هو ابن معز الدين الاردستانى العارف المذكور في القرن 11 ص 571 الذي هرب من ازدياد الضغط المتقشر الصفوي على الفلاسفة بعد مقتلتهم بيد الشاه عباس بقزوين سنة 1002 والتجأ إلى عبد اللّه قطب شاه ( 1020 - 1083 ) كما هرب الفندرسكى ( القرن 11 ص 450 ) إلى الهند ، وابعد الملّا صدرا ( القرن 11 ص 291 ) فانزوى في غار كهك . وابتعد المجلسي الأول ( 1003 - 1070 ) عن استاديه الداماد وصدرا ، ثم انكر المجلسي الثاني ( 1037 - 1110 ) تصوف عائلته بعد انتصابه اماما للجمعة وشيخ الاسلام . ومن مظاهر هذا الضغط طلب الوزير حبيب اللّه العاملي من العلماء تاليف كتب ضد الصوفية كما نرى قائمة من أسماء تلك الرسائل في ( ذ 4 : 150 ؛ ذ 10 : 204 - 209 ) وبعد موت معز الدين الاردستانى قام ولده صادق الاردستانى المترجم بجمع تلاميذ هذه المدرسة العرفانية في أصفهان فقام المجلسي الثاني ولعله بضغط من الحكومة بطرده من أصفهان بتهمة التطرف في العرفان ثم نقض الحكم بعد ثبوت خلافه . لكن المترجم له أبى الرجوع وبقي في تخت فولاد القريبة من البلد ( - القرن 14 ص 1130 ) .
محمد صادق الاصفهاني :
( المؤلف 1193 ) ابن علي نقى العالم الرياضى نزيل خوانسار . الّف الرسالة « البديعيّة » في الربع المجيّب في سنة 1193 ( ذ 11 رقم 799 ) والنسخة عند السيد أبى القاسم الخوانساري الرياضى في النجف ( - القرن 14 : 64 ) .
محمد صادق الاصفهاني سراب :
( 1082 - المجاز 1123 ) هو ابن محمد بن عبد الفتّاح التنكابني السراب الأصفهاني . ولد سنة 1082 وصفه الحسين بن أبي القاسم الخوانساري المجاز منه ( ذ 1 رقم 1031 ) فيما كتبه من الإجازة لبحر العلوم قبل سنة 1191 بقوله