كذلك على ظهر نسخة من « لوامع النجوم » ( ذ 4 رقم 747 ؛ ذ 18 : 371 رقم 505 ) في اللغة في 16 رمضان - 1122 تملّكه في التاريخ . ومرّ أخوه احمد المختارى السبزواري في ( ص 45 ) .
زين العابدين الشولستانى :
( كتب 1104 ) هو ابن محمد صادق . كتب أوان اشتغاله في المدرسة الصالحيّة بمشهد خراسان نسخة حاشية العصام على « الفوائد الضيائية » في 1104 بأمر العالم الفاضل المولى محمد هادي بن محمد جعفر الشولستانى . ورأيت النسخة في كربلا عند السيد على الطبسي .
زين العابدين الشيرازي :
( الميرزا . . . ) كان ذا ذهن وقاد وفهم رأيته في شيراز في السفرة الأولى يلمع بين الطلبة كلمعان البرق وفي السفرة الثانية وكان قد اخترم ، كانوا يصفونه بدرك المقاصد . هذا ملخّص ما ترجمه به القزويني في « تتميم الأمل ص 171 » المؤلّف سنة 1191 وكان سفر القزويني إلى كازرون في 1166 كما ذكره في ص 112 منه .
زين العابدين الطبيب :
( الّف 1100 ) هو ابن السيد على الطباطبائي مؤلّف « ترجمة كيمياء باسليقا » في سنة 1100 ببنگاله ( ذ 4 : 131 رقم 626 ) و « شفاء المؤمنين » ( ذ 14 : 206 رقم 2210 ) وكتب نسخة من « وسيلة السعادة » ( ذ 25 : 79 رقم 428 ) في سنة 1125 « 1 » .
زين العابدين العاملي :
( ح 1101 ) ابن عبد الحسيب ( م 1121 ) بن أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي أخو المير محمد أشرف ( م 1145 ) والمذكور في ( ص 68 ) صاحب « فضائل السادات » وتلميذ العلّامة المجلسي . ترجمه سيّدنا في « التكملة » ويأتي أخوه الآخر صدر الدين وكلّهم علماء في أواخر عصر المجلسي ( 1037 - 1110 ) أبوهم صاحب تفسير « عرش سماء التوفيق » ( ذ 15 : 244 ) وجدّهم احمد المذكور في ( القرن 11 ص 27 - 30 ) كان ابن خالة المحقّق الميرداماد وصهره وتلميذه وتلميذ البهائي وجدّهم زين العابدين صهر المحقق الكركي وتلميذه . ويوجد في المكتبة المليّة بطهران تحت رقم 6 / 2044 نسخ
هامش
( 1 ) - ولكن جاء لقبه هناك الخطيب بدل الطبيب فلعلّه غلط لأن كتبه طبيّة .